【新唐人2012年6月5日讯】今天我绝食，表达我的忏悔，向20多年前以及近200年来为了自由民主和追求真理而献身的兄弟姐妹。面对强权，我无力公开反抗，绝食就是我最好的回答。
绝食时间从五月三十五号早上七点到六月五号早上七点，共二十四个小时。
早上起来，我喝下早已准备好的一大杯水。舍友还在睡觉，楼下同学匆匆的赶去上课，阳光已经洒在路边的草坪上，没有什么不正常，没有暴力，没有愤怒，没有鲜血，平静的乃至没有希望。我翻开刘xiaobo写的诗，认真的读着，
出门前，孩子曾许诺
为母亲画出六月的风
温暖的绿色的风
追风的孩子突然倒下
后脑中弹
右手瘫痪
画笔被钢铁碾碎
六月的风变成血色
灌满母亲的身体
有人说
为自由而死
是一种伟大
为自由殉难的孩子
已经接近神圣
而母爱，基于血缘
宁愿自己的孩子
活在平凡中
而这些天安门之子的母亲现在连纪念孩子的权力都没有了，事已至此，人间何世？
读完诗，我连忙拿着书去上专业课，由于时间很紧张，平常也是不吃早餐的，今天上午应该不会觉得很饿。
走在路上，看着同学们，同样没有什么异常，他们手里有的拿着豆浆，有的拿着面包。现在的农民街应该和往常一样生意火爆吧。今天对于大多数人来说的确是个平凡的日子，平凡到可以看到昨天的样子和明天的影子，平凡的感觉不到时间在前进，平凡到人们几乎忘掉了这个日期。徐晓说：“西方人无法想像，在一个不准许选择的社会做出选择需要具有怎样的勇气，付出怎样的代价。”我们面前只有一条路——遗忘，忘掉不愉快，忘掉罪恶，忘掉苦难。只要统治者愿意，他就能把历史变成不相连续的片段，每一段黑暗都是禁区，遗忘这个民族最大的敌人正在耀武扬威的活在这片土地上。历史不仅没有成为我们避免沉沦的动力，甚至成为我们沉沦下去的借口。
此时窗外正在下雨，希望雨水能够洗去墨写的谎言，露出血写的事实。
10点钟是《古兰经与伊斯兰文化》课，通识选修课，很无聊。我决定逃了。在宿舍里翻看钱理群老先生所着的《拒绝遗忘》，以前看过一遍了，今天只是想回忆一遍。这本书是对这人世的控诉，控诉所有人的不信不义。老先生用平静又充满悲伤的语调写下：“关于1957年这一段，在北大的历史叙述记忆中已经消失，变成一片空白，仿佛什么也不曾发生，不留半点痕迹。”我多想告诉钱老师，真的不是我们故意忘记，实在是一点资料都很难找到啊！他还详细的叙述了我们是怎样亲手杀死那些拥有“独立 自由 批判 创造”精神的兄弟姐妹们的。我们是怎样配合统治者的遗忘政策的。胡平指出：“历史一再证明，镇压言论，总是从那些被当时大多数人真心实意地认为是反动的言论开刀。这样，大多数人不仅意识不到这种剥夺的非法，反而会支持、去主动参与实现这种剥夺。没有大多数人自动充当工具，这种剥夺本来是不可能实现的。”哈维尔也讲过：“社会之所以变成这样，我们每个人都有罪。”读书至此，谁人不觉得自己的双手沾满鲜血呢？统治者宁愿听到假话，也不愿听到反对的意见。愚蠢至此，夫复何言？
遗忘就是背叛，彻底遗忘就是彻底的背叛。每一个抹去历史的动作甚至想法都是不可饶恕的。而今天这些不可饶恕的行为不仅没有消失，还变本加厉，成了制度，成了国策，成了全民运动。或许真如余杰所说：“中国的历史太悠久，‘遗忘’也许是‘生存’的前提。”
昨天晚上刚开始看林昭写的《十四万言书》，由于没有笔，她是无数次用牙签戳破自己的身体，蘸着鲜血写成的。洋洋洒洒十四万字，充满了愤怒、失望和坦荡。我趴在桌子上，默默的念叨着钱理群老先生写林昭的那篇文章的题目——殉道者。林昭在血书中写道：“假如上帝需要我成为一个自觉的殉道者，我也会发自内心的感激赐予我这样一份光荣。”我突然感到一种孤独，犹如星空中流星，犹如高山上雪莲。在这里，在这个学校，我没有人可以交流，可以讨论，可以一起指责暴政。我不知道我的孤独是因为自己的性格，还是因为我的选择，若是前者，我可以接受；若是后者，我想说，我绝不怕孤立！我只是希望你们可以不为自由而战，但请不要嘲笑为自由而战的人们。你们的每一句讽刺，我们都要用上百句话来安慰自己。我还想说，不是孤独选择了我们，而是我们选择了孤独。林昭本应该成为胜者的，因为真理站在她这一边，可她应该早已预料到自己会成为殉道者吧，她一定早已感觉到孤独，而孤独的人面对邪恶是没有多少胜算的，就像20多年前孤独的兄弟姐妹们。
不对，我还不是孤独的，因为在这一天，我还有个兄弟再陪我一起绝食。我连忙打开百度地图，量了一下距离，老天，直线距离2212.5公里。不过我相信再远的距离也不会磨灭我们共同的追求。而且我还有很多朋友，我想，不，我肯定他们也会支持我的。
中午，我感到了饥饿，这种感觉和那些绝食的兄弟姐妹们是一样的吗？肯定不是。他们绝食是为了追求自己的理想，而我只是为了忏悔。不这样，我实在想不出可以洗刷由于我们沉默给自己带来的罪恶。就算他们不会原谅我，我至少会心安一点。我凝视着自己的书架，书不多，100本左右，内容质量也参差不齐。细算下来只有不到10本再帮我知道哪些禁区里发生的事情，还有不到10本在帮助我看清这个国家的本质。艾未未说：“当你试图认清你的国家的本质时，你就走上了犯罪的道路。”而我，每天都在书桌前偷偷的犯罪。在中国，你一思考，就会有生命危险。
可能是昨天晚上没盖好被子冻着了吧，头很痛，也不知道吃药算不算吃东西啊。我给自己冲了一包板蓝根茶，喝完就躺到床上睡了。
醒来时已经下午3点多了，我又喝了整整一瓶水，来缓解饥饿感。之后去图书馆借了一本书，孙立平老师的《断裂》。蒙自的天气变得很快，刚才还下着大雨，转眼间又是晴天了，可以看到蓝天。中国这口红色大染缸里，是容不下一点蓝色的，准确的说是容不下除红色以外的任何颜色。
晚上7点，毛概课，一样的枯燥，一样的无聊，就像政府的语言，一样的冷漠，一样的虚伪。上个星期教育部的人来我们学校进行本科评估了。我们学校如临大敌，使出浑身解数，来迎接这些老爷们。我绝不相信一个被政府卡住脖子的大学会有什么“独立精神 自由思想”的。如果你说这世上一两个伟大的头脑创造出的一两种主义就可以穷尽一切真理，那么很遗憾，你还未进化完全，因为对生殖器或是个人身体器官的崇拜是野蛮人才会做出的事。我以前的QQ名叫做“扶轮学子”，是我希望教育可以改变中国，随着时间的流逝，我又改为“中华沦陷区”，因为我发现中国的教育只能让中国沦陷，不是国土而是思想的沦陷。
在中国，就在现在，就在今天，教育依然输给官僚，学术依然败给政治，思想依然跪在权力面前，我欲语无言，欲哭无泪。苍天啊，面对邪恶，你为何沉默？
饥饿仍在继续，就像苦难从未停止。
钱理群老先生在《不能遗忘的思想—— 1980年中国校园民主运动述评》一文中还曾这样指出：“那一代的人在反思历史，面对未来时，几乎只有一个选择，中国不能在这样下去了，中国必须改革，必须进行体制的根本改革。”一晃30多年过去了，今天的改革仍然没有实现那是学生们的呐喊，什么统治者还要从肉体上消灭这些呐喊。读历史，总会有一种恍如梦境的感觉——国家不仅没有前进，而且历史还正在重演。今天的中国改革，我总是觉得是既得利益者在分最后一锅大锅饭。
我平常每天是吃四顿饭的。早上8点，中午11点，下午5点，晚上10点。我的胃消化不好，所以要少量多吃。今天晚上十点的时候，我本应该去买包泡面的，或是一般饼干，今天不会。我已经饿的连打字的力气都没有了，手开始发麻。上一顿饭是6月3号晚上9点，到现在已经25个小时了。不停的灌着水。头还是有点痛，又冲了一包板蓝根。为了忘掉饥饿，我选择早点睡去。
我躺在床上，翻来覆去，思绪万千。我绝食真的能够洗刷我的罪恶吗？那些兄弟姐妹会接受我的忏悔吗？我承认有时我会变得很消极，会觉得自己做的没有什么意义。中国太大，完全可以躲到一个地方平平淡淡的过日子，还可以努力成为狼，既可以避免别的狼的迫害，还可以迫害剩下的绵羊。难道这世上99.9%的人不是这样做的吗？每次这样的想法涌上心头时，我都感到罪恶，感到什么也不能把它洗刷掉。我必须一直忏悔，向人性，向良心，向20多年前以及近200年来为了自由民主和追求真理而献身的兄弟姐妹。
那些死去兄弟姐妹们，你们看到今日的中国，会瞑目吗？那些活着的兄弟姐妹们，你们是否还在坚持自己的理想呢？你们是否已经背叛了自己的承诺？你们是否忘记了倒在你身边的战友？你们在哪里？你们还好吗？我又想起1979年政府取缔西单民主墙时，人们记下的最后一首诗：
我的朋友
告别的时刻已经来临
再见
我能对你说些什么
说春天的严寒？
说枯萎的腊梅？
不
还是说欢乐吧！
说明天的欢乐
说纯净的天空
说野外金黄的花朵
说孩子透明的眼睛
我们应该带着尊严告别
不是吗？
我忍受着饥饿慢慢睡去，伴着这个国家与民族慢慢的沉沦下去。
文章来源：《一五一十部落》
(本文只代表作者的观点和陈述。)
