【新唐人2012年6月24日讯】 一
柴玲说自己信仰了宗教，所以她原谅一九八九北京大屠杀的屠夫们。
柴玲这个声明反映出来的问题，不在宗教信仰，而在道义良知。换句话说，这不是一个宗教信仰的问题，这是人的道义和良知的问题。
二
世界上任何一个符合人类文明的宗教，都是以人的基本道义和良知为信仰的根基。一般说来，宗教信仰需要的不是学问，而是良心。它们告诉人们什么是善、什么是罪，什么是道义、什么是邪恶。它们告诉人们善与福、罪与罚的因果关系。它们告诉人们救赎之道。它们劝善惩恶。它们知道，如果有罪无罚，如果不惩罚罪恶，那么人类就会重归动物世界，强暴者和森林法则就会取代人间道义（请看看今日中国现状、谁是最有势力者、谁是最幸福者、谁是超越法律者），那么这个宗教就会丧失道义立场而解体。
如果有那么一伙人创立一种宗教或准宗教，宣扬的是劝恶惩善、专制政治，实施的是枪炮杀民、保卫的是家族特权、践踏的是人民权利、泯灭的是人的良心和道义，那么这伙人无论打着什么漂亮旗号，都是邪教邪党，都是人类的敌人，因为它们反对的是人类现代文明和人类道义良知。
基督教有天堂之说，亦有末日审判和地狱之说；佛教有涅槃、成佛之说，也有审判和地狱之说。它们都为人世的行善者和作恶者准备好了应当去的地方。人们耳熟能详的“善有善报、恶有恶报；不是不报、时间未到；时间一到，一切都报。”表达的正是人间对罪人必受惩罚持的坚定信念。
它们都给犯罪者留有自我救赎的机会、以免受到末日惩罚、永陷地狱，它们允许犯罪者在余生之年认罪和悔改（至于人间法律和社会正义的审判和惩罚则是犯罪者必须面临的、宗教之外的另一种程序）。需要指出，这种救赎是自我救赎，不是他人的原谅或宽恕，犯罪者必须自己真诚地认罪和悔改，否则他将万劫不复、永受惩罚。
宗教不是人类罪人的避难所，而是人类良知的殿堂、人类心灵的救赎所。
三
耶稣在艰难地走向死刑地途中，被路边许多无知者殴打、唾弃、谩骂，身上鲜血淋漓。然而，他原谅这些愚氓，因为他们不知道自己做了些什么事。耶稣以大悲悯之心，并不把这些愚氓视为敌人，因为他没有私敌。
教宗约翰保罗二世去监狱宽恕那个暗杀他的人，这显示他的悲悯之心。他宽恕这个只伤害他个人生命的、无知而狂热的人。对于人类的公敌，教宗的祖国波兰和东欧那些罪恶的共产党势力，数十年来以人民为敌人、罪孽累累的专制政权及其政客们，他没有任何宽恕，他全力推动东欧人民解体共产党专制、走上民主自由之路。作为宗教界最高领袖，他推动东欧历史走出黑暗、结束专制、翻开崭新一页，闪射出伟人的崇高道义和良知精神、大智大勇的性格光辉。
他访问古巴，力促严重侵犯人权的独裁者卡斯特罗势力开放信仰自由、允许人民选择宗教信仰。他从来没有原谅或宽恕过任何一个不肯认罪的暴虐者及其专制政权对人民的屠杀行为，他从来没有那种廉价的大度、漂亮的辞藻、卑弱的性格，他从来没有那种放弃道义、放弃承担、牺牲别人、彰显自己的心性，他对那伙反人类、反文明的势力从来都是大义凛然。他是一个心中只有公敌和公仇而无私敌和私恨的深明大义的人。在他身上，高度体现了宗教的道义良知境界和人格立场。
四
对于二战期间希特勒纳粹政权对人类施行的大屠杀行为，有哪位基督徒发表过声明、原谅这伙邪恶势力这种大屠杀行为？有哪位受残害者对希特勒政权的杀人行为发表过原谅之辞？有哪位名人发表过声明说他原谅希特勒们对人类的屠杀行为？
有哪位深受斯大林共产党政权迫害的知识界人士发表过原谅斯大林政权及其匪帮犯罪行为的任何声明？一九八九年东欧和苏联共产党专制政权解体以来，有哪位惨受这些政权迫害的知识界人士对这个政权及其匪帮发表过原谅之辞？
眼看着炼尸炉的浓烟正在滚滚升腾之时或纳粹分子受到纽伦堡审判之际，如果有什么人站出来，表示他原谅这伙反人类反文明势力对国民、对人类的疯狂迫害和野蛮屠杀行为，原谅奥斯威辛集中营的毒气室、死亡墙、炼尸炉及其掌门人和屠杀者们，那么，他的立场站在人类文明和道义一边呢，还是站在邪恶和罪孽一边？他是在伸张人类正义之声呢，还是在给刽子手们唱安魂曲？全世界人民会如何反应？
显然，这不是一个有无宗教信仰问题，而是一个有无道义良知问题。
五
一般说来，当侵犯者或犯罪者承认错误或罪行、请求原谅或宽恕时，被侵害者才会考虑是否给予原谅或宽恕。
当侵犯者、犯罪者不仅从来没有放弃侵犯行为和罪行，而且坚持他们的大屠杀立场和行为，向这样一伙犯罪集团发出原谅之言，不是等于纵容犯罪集团继续犯罪么？而且，犯罪者二十三年来从未要求全体国民原谅他们对人民犯下的大屠杀罪行，他们知罪却不认罪，而且这个杀人集团及其后继者们直到今天依然在严重侵犯人权、每日在杀人、每日在强迫妇女堕胎、每日在封网封口、每日在迫害维护公民权利的人民，此时此刻向他们发出原谅之言，如果不是眼瞎耳聋、缺乏心肝，不是咄咄怪事么？如果抗议这个暴虐政权的计划生育政策残酷、不人道，那么问题来了：你连它对中国人民残酷屠杀行为都原谅了，这计划生育、强迫引产、迫使孕妇死亡的种种侵犯人权、伤天害理行为，是不是也可以原谅？刚刚原谅了刽子手们大屠杀行为，转而谴责他们的计划生育政策，这是什么思维和观点呢？屠杀者侵犯人权、残害民生的立场和态度几十年来始终没有改变，而原谅者的观点却一转眼就变了。这是什么原因呢？问题出在谁身上呢？
一九八九年北京大屠杀的刽子手们，当初挥舞拳头、声色俱厉、谩骂人民是制造动乱的地痞流氓、宣称严厉镇压毫不留情，现在却纷纷推卸杀人罪责，人民还是人民，他们自己却成了中国的地痞流氓和历史罪人，这群懦夫全装起糊涂，扮作只会听命上峰、只会念稿的八岁无知小儿，当初以指叩案、一字一句说得斩钉截铁、现在却摇头答曰“说不清楚”，无一人有勇气承担责任，全是一群去了势的阉人。
既然全体都在推卸罪责，没有一个人要求原谅或宽恕，他们也从来不需要原谅和宽恕，何来原谅和宽恕？如果大屠杀这种反人类罪都可以无条件原谅，那么什么邪恶行为不可原谅？
六
佛教有句名言：“放下屠刀，立地成佛。”这就是说，犯罪者、杀人者必须先放下屠刀，认罪悔过，才能得到宽恕。佛教从来没有说，手执屠刀、可以成佛，也从来没有说，犯罪者、杀人者可以无条件得到原谅和宽恕。恰恰相反，佛教为邪恶者准备的是十八层地狱和无尽的惩罚。佛教虽然教人慈悲，但是它对邪恶者并不慈悲，而是对之实行审判和惩罚。如果在宗教里，人们得不到良知的培厚、道义的支持、心灵的抚慰，那么人们会转向其他领域寻求这种精神和道义支撑。
如果受害者群体那么轻贱地忘记公仇、忘记民族的血海深仇，那么这个民族必将是一个万劫不复的奴才的民族。它将永远不能解放自己，永远不能获得人的道义、人格、自由和尊严。
如果一个罪恶的政权及其暴虐统治者可以得到无条件原谅和宽恕，那么人类的历史永远不会有进步、人类的社会就会丧失文明和道义。人民正是通过人间惩罚的铁律来执行历史对罪恶实施的判决，以此推动社会进步、使后来者警醒、为人们的政治建构理论提供智慧思维。
如果希特勒纳粹政权对人类的大屠杀行为可以原谅，世界正义力量不奋起与之宣战、消灭这股反人类反文明的邪恶势力，保卫人类社会的文明价值，那么今日世界很可能匍匐在第三帝国统治的铁笼里做这个世界大帝国的奴隶。
如果夏桀、商纣政权、秦始皇秦二世政权、隋炀帝政权都可以原谅，人民不揭竿而起、推翻这些罪恶政权，把中国历史推向一个相对开明的历史阶段，诸如商汤、周文王武王时期、西汉初年文景之治、唐太宗贞观之治，那么中国如何获得政治、文化和社会的进步？今天恐怕仍是秦朝第七十世王朝，秦始皇秦二世的子子孙孙依然在大兴土木、舞榭歌台、指鹿为马、荒淫堕落、徭役和战争不断，无数的孟姜女万喜良，无数的项羽刘邦。最可悲者，由于人们太多忘性，丧失对血海公仇的记忆和对历年血债的追讨，“文革”之后原谅了那个暴虐政权的所有罪孽行为、使中国再次惨遭大屠杀、使中国堕落到有史以来最野蛮、最腐败、最黑暗的罪恶深渊。
大屠杀者及其反人类罪行得到的不是原谅，而是清算和惩罚。这是人类道义的要求，这是历史正义的判决。
文章来源：《纵览中国》
(本文只代表作者的观点和陈述。)
