官员自杀现象层出不穷，官方往往称自杀者患抑郁症，而民众往往不相信。有人调侃说：“老百姓是得了抑郁症才会自杀，而官员是自杀后才得抑郁症。”话说的风趣，其实不对，问题官员确实容易得抑郁症。
东海曾经指出，君子与抑郁症绝缘。君子虽入世，精神能超越，超越环境超越贫富贵贱利钝成败，成固欣然，败亦从容，心安理得；富固可喜，贫亦无妨，安贫乐道。无可无不可，无入而不自得。这样的人，怎么可能患上抑郁症呢。
小人正好相反，与抑郁症有缘。孔子说：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”（述而篇第三十六章）小人心已物化，身为物役，成了物质和利益的奴隶，斤斤计较，心胸狭隘，出门俱有碍，难免长戚戚。
孔子说：“鄙夫可与事君也与哉？其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣！’”（《阳货篇》）这种狗苟蝇营、患得患失的鄙夫，就是长戚戚的小人典型。
小人是物化者。《乐记》指出：“夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物也，人化物也者，灭天理而穷人欲者也。”在树立君子人格之前，人是很容易“物至而人化物”的。唯物主义哲学特别容易导致人的物化，物化则丧心，丧失道德自律的能力，沦为物质主义、利益主义者，“灭天理而穷人欲”者。
君子不惧不惑不忧，小人多惧多惑多忧。《荀子》记载：“子路问于孔子曰：君子亦有忧乎？孔子曰：君子，其未得也，则乐其意；既已得之，又乐其治。是以有终身之乐，无一日之忧。小人者，其未得也，则忧不得；既已得之，又恐失之。是以有终身之忧，无一日之乐也。”（《荀子-子道篇》）
抑郁症喜欢亲近小人尤其是恶人。恶没有希望和未来。贪官恶吏对未来既抱有侥幸心理又充满恐惧感，这种恐惧感，或大或小或隐或显，持之以恒挥之不去，仿佛附骨之疽，噩梦多多，心灾重重时间长了，就容易患上抑郁症，抑郁严重而导致自杀，不是理所当然的吗？
对于罪恶分子来说，抑郁和自杀无异于天谴–天性自谴的方式，体现了天理良知的公道和正义性。注意，所谓天谴，并非有一个人格化的“天”在上面司法，而是因果报应中的恶报。
当然，对于罪恶，不能寄望于天谴，而必须诉诸于法律的公正，这是正义政治和正常社会的基本要求。任何罪恶都必须受到相应的惩罚，任何作恶、助恶、赞美邪恶者都必须付出相应的代价。儒家“义刑义杀义战”就是针对各种罪恶的。
2015-4-1余东海于南宁，首发于儒家网
文章来源：作者博客
