享国二百七十六年的大明王朝，煊赫文明远迈汉唐，到头来人事代谢、繁华转空。一名女子的事迹周流宛转其间，似乎更为纤弱微末。她遂选择淡出历史，于帝王将相、才子佳人的韵事之外，隐却袅袅身影。然而，她也曾提起琵琶袖，自研笔墨，将一生的起承转合，融入江南旧乡的薄烟远雾中。后来，她的儿子将这毕生心血刊行于世，才将她的秘事流传至今。她留下的，除却一部专著，还有后人永恒的崇敬与追思。这便是一个女子与一部医书的传奇——谈允贤和她的《女医杂言》。
谈允贤，一个端方大气的芳名，字面看来毫无脂粉香气，似有意模糊名字主人的性别形貌。若为男子，定让人联想到一位饱读诗书、儒雅宽厚的书生，偏她身为女子，倒平添一丝温婉平和的大家贵气。她的故事由自己书写，留存于她唯一传世的专著序言中，正如她的名字一般，她有心隐去了自己的真容，仿佛是江南佳丽地中寻常的一位闺阁小姐。然而，那清如水、淡如菊的娟娟小字，却演绎了九十多年的悲喜人生，勾勒出一位明代女神医的济世传奇。
江南自古便有人杰地灵之美。明初，无锡小城的一户世医之家，用自己的故事再次印证了这句话。一个名为谈复的医者，入赘此户，与小姐茹氏共结百年之好。他们的两个儿子学而优则仕，相继弃医从政，令家学一度中断。天顺五年，次子谈纲喜添千金，正是本传奇的女主角——谈允贤。
古时女子深居香闺，家教严谨，遍习女红、诗书或其它才艺，允贤自幼天资过人，兼勤勉不辍，于同辈中最受长辈赞誉。梅雨青杏、小桥流水的婉约风物又赋予她灵秀的气质，允贤具备了一个名门闺秀所有的特质，又生长在大明盛世中，她的未来是看得见的美好与福份。
初涉医道
天意自有它的安排，祖母茹氏疼爱允贤之余，忆起家中医学尚无子孙继承，便生传授衣钵之念。起初，茹氏并不希望她做一位医生，毕竟在古时职业妇女有“三姑六婆”之说，从这种称谓便可猜测，这类女子并非主流社会认可的良家妇女。医女属“药婆”一行，因医术良莠不齐，又多出行医丑闻之事，她们并不似男性医生受人尊重。茹氏传医，或许更多的是从允贤自身考量，一个女子懂一点药理，多少对自己的生活有些助益，同时医者仁心，学医亦能培养孙女的仁善之心，更胜于书本说教。
从此，茹氏担当起允贤医术上的启蒙老师，教授她各种医药经典。允贤小小年纪，就在祖母的帮助下攻读《难经》《脉诀》，成年以前几乎读完家藏医书。同时，她还帮助祖父母抄写药方，调配药材。她的医术在不知不觉间提高，只是在家并无机会施展。
这一切的改变始于她出嫁不久，允贤不幸患上气血不调之症。这是古代妇女一种非常棘手的病症。夫家和娘家人都为她延请当地郎中看诊，她却把自己的病视为研习医术的契机，毅然决定为自己配药治病。
这一大胆的想法惊世骇俗，连祖母也不以为然。但允贤并未和家人激烈地争执，而是自己私底下查阅医书，为自己诊脉试药。若有医生诊治，她便把自己诊断的结果虚心请教，每每得到一致的结果。于是，她对自己的医术越发自信，为自己调制几副草药，服下后几个月便神奇地痊愈。康复后，她亦未落下病根，先后为丈夫诞下三女一子。若子女患病，她也坚持亲自医治，往往药到病除，医术日臻纯熟。
天赋使命
大约允贤五十岁时，祖母茹氏寿终正寝，她作为孙女兼学生，为茹氏的逝去悲恸过度，竟再陷病厄之劫。一场病因不明又来势凶猛的大病折磨得她长卧床榻七个月之久，看上去气息奄奄，随时都有随祖母而去的可能。允贤泰然视之，依旧坚持为自己调理身体，然而针石无效，其他医生也是束手无策。
就在毫无希望的时刻，一个神奇的梦带给她涅磐重生的希望。某个深夜，她在半睡半醒中，见到了慈祥的祖母。祖母托梦而来，乃是点拨她起死回生的秘方。她说：“汝病不死，方在某书几卷中。”原来，治病的药方就在谈家的藏书中。祖母继而嘱咐，允贤今生享年七十三岁，希望她在有生之年以行医济人为己任，将所学医术发扬光大。
允贤梦醒后，即刻遣人抓药，果然奇迹般复原。先祖有灵，传递天赋的使命，允贤终于明白她学医的意义，不单单是照料身边的亲戚，更要以一颗博爱之心，救助普天下女子。生命是神明赐予的，她将秉承神的旨意，在世间做一名治病救人的医女。
古人看重男女大防，明时女子求医更有严格的限制。往往是患病女子将病情告知男性亲属，医生据亲属转述的病情配药治疗。然而男女有别，许多病情难以启齿，致使许多女子无法得到及时治疗，只能隐忍受苦，拖延病症。故而允贤能够走出家门，为外界女子看诊，实在是大慈大悲的善举。
医女地位的地下，主要是由于医者自身的品行与医术不足导致，允贤修习诗书礼仪，在一众男性医者中独具女性和善优雅的特质，因此甫出山便树立女医生的正面形象。江南一带的贵妇淑媛无不慕名而来，向这位女神医求医问药。不久，她的医名传及宫廷，让她更有机会出入宫苑，为皇室女眷调理身体，其医术更是名扬天下。
立言立德
梦中祖母的期许言犹在耳，允贤没有一刻放松对自己的要求。年过半百，生必有涯，她知道自己亲手救治的病者，与天下女子相比，数量甚微，若要真正兑现行医济世的使命，她必须为后世留下些什么。允贤结缘医道，首先得益于凝结先人智慧精华的专著，而她已是妙手回春的医者，为何不把自己多年积累的经验撰录成书，造福后人呢？既生此念，她便日夜不眠，甄选生平诊治的病例三十一则，整理成一部《女医杂言》。为了纪念祖母茹氏启蒙医术的恩情，她为自己作传，将生平学医、行医的神奇经历写成本书序言。也因有了这篇序文，一代女医的故事才得以在正史之外完整留存，让人一窥湮没于历史长河中惊鸿一现的往事。
允贤是女子，照料的病者皆为女子，这本《女医杂言》不仅是现存最早的女医著作，更是古时难得一部的妇科专著。书中所载女子，有垂髫女童，也有古稀老妪，更多的是育龄妇人，允贤不仅录其病理、药方，更把她们染病的由来存于书中。有的女子因丈夫纳妾而嫉妒生疾，有的女子因丈夫眠花宿柳多年不孕，更有甚者因连生十胎不愿再生育，自行堕胎而致病。这一段段不为人知的悲辛秘闻，也唯有面对允贤这样善解人意的女医生，才能让她们放下戒备与羞涩，将那痛苦的回忆坦诚道出。
允贤此书，承载的不仅是一副副祛病良方，更是她至仁至善的真实呈现。或许是无私善行感动上天，原本寿命七十三岁的允贤，直至九十六岁的高龄才安然离世，而她生命中的每一天，都在救人，都在践行上天赋予她的使命。
一个女子，一部医术，她和它不见容于史官构筑的大明世界，却在民间代代相传。谈允贤和她的《女医杂言》，是江南杏林不灭的神话与骄傲。
——转自《大纪元》
