商朝最后一个王是帝辛，死后的谥号是“纣”，世称“殷纣王”或“商纣王”。“纣”是个恶谥，意思是残义损善。
刚愎自用荒淫无度
根据《史记》记载，纣王虽然天资聪颖，有口才，行动迅速，接受能力很强，而且气力过人，能徒手与猛兽格斗；但是他刚愎自用，拒绝臣下的谏劝。他善于掩饰自己的过错，并凭着一些才能在大臣面前自我夸耀，凭着声威到处抬高自己，认为天下所有的人都比不上他。在位后期，他嗜好喝酒，放荡作乐，宠爱女人。他特别宠爱妃子妲己，一切都听从妲己的。他甚至让乐师涓为他制作了新的淫乐乐曲，以供玩乐。
此外，纣王还加重赋税，把鹿台钱库的钱堆得满满的，把钜桥粮仓的粮食装得满满的。他多方搜集狗马和新奇的玩物，填满了宫室，又扩建沙丘的园林楼台，捕捉大量的野兽飞鸟，放置在里面。他对鬼神轻慢不敬。更让人骇然的是，他还招来大批青年男女，聚集在沙丘，做“酒池肉林”，即用酒当做池水，把肉悬挂起来当做树林，让男女赤身裸体，在其间追逐戏闹，饮酒寻欢，通宵达旦。
迫害贤良杀死谏臣
纣王如此荒淫无度，百姓们非常怨恨他，有的诸侯也背叛了他。于是他就加重刑罚，设置了叫做“炮烙”的酷刑，让人在涂满油的铜柱上爬行，下面点燃炭火，爬不动了就掉在炭火里被活活烧死。
纣王的臣子中有三公，为西伯昌、九侯、鄂侯。九侯将美丽的女儿献给了纣，因她不喜淫荡，纣王大怒，便杀了她，同时把九侯也施以醢刑，剁成肉酱。鄂侯极力强谏，结果鄂侯也遭到脯刑，被制成肉干。
在周国（当时是商的属国）的西伯昌闻听此事，暗暗叹息。崇侯虎得知，向纣王去告发，纣王就把西伯囚禁在羑里。西伯的僚臣闳夭等人，找来了美女奇物和好马献给纣王，纣王这才释放了西伯。西伯从狱里出来之后，向纣王献出洛水以西的一片土地，请求废除炮烙这一酷刑。纣王答允了他，并赐给他弓箭大斧，使他能够征伐其他诸侯，这样他就成了西部地区的诸侯之长。
纣王任用费仲管理国家政事。费仲善于阿谀，贪图财利，殷国人因此不来亲近了。纣王还任用恶来，恶来善于毁谤，喜进谗言，诸侯因此越发疏远了。
对于纣王的恶行，大臣微子曾多次劝谏，纣王都不听，微子就和太师、少师商量，然后逃离了商。另一个大臣比干却说：“给人家做臣子，不能不拚死争谏。”因此极力劝谏。纣王大怒，说：“我听说圣人的心有七个孔。”于是剖开比干的胸膛，挖出心来观看。大臣箕子见此情形很害怕，就假装疯癫去给人家当了奴隶。纣王知道后又把箕子囚禁起来。
而西伯回周国后，暗地里修养德行，推行善政，诸侯很多背叛了纣而来归服西伯。西伯的势力更加强大，纣王渐渐丧失了权势。在西伯攻打饥国并灭掉了它之后，纣王的大臣祖伊跑到纣王那里劝谏道：“上天已经断绝了我们商国的寿运了。不管是能知天吉凶的人预测，还是用大龟占卜，都没有一点好征兆。我想并非是先王不帮助我们后人，而是大王您荒淫暴虐，以致自绝于天，所以上天才抛弃我们，使我们不得安食，而您既不揣度了解天意，又不遵循常法。如今我国的民众没有不希望商国早早灭亡的，他们说：‘上天为什么还不显示你的威灵？灭纣的命令为什么还不到来？’大王您如今想怎么办呢？”纣王说：“我生下来做国君，不就是奉受天命吗？”祖伊回国后说：“纣王已经无法规劝了！”
天怒昭示纣王之亡
纣王的暴行，也引起了上天的震怒。商朝末年，发生了一次地震。《竹书纪年》载：“帝辛四十三年春……峣山崩。”另据《淮南子》载：“殷纣时，峣山崩，三川涸。”史籍在解释地震原因时说：“纣王无道，故峣山崩而薄落之水涸。”这预示着商朝气数已尽。
在西伯昌（后被尊谥为“周文王）死后，周武王率领诸侯讨伐商纣王。纣王派出军队在牧野进行抵抗。周历二月初五甲子那一天，纣王的军队被打败，纣王仓皇逃进内城，登上鹿台，穿上他的宝玉衣，自焚而死。商纣王重蹈了六百多年前夏桀的覆辙。
周武王来到鹿台后，砍下了纣王的头，挂在太白旗竿上示众。周武王又处死了妲己，释放了箕子，修缮了比干的坟墓。随后，封纣王的儿子武庚禄父承续殷商的祭祀，并责令他施行盘庚的德政。此后，周武王做了天子。
后世评价
宋人罗泌在《桀纣事多失实论》中认为：“帝辛大造宫殿，建酒林肉池，宠信女色，囚禁贤人，残害忠实等罪恶，与桀的罪恶如出一辙，凡桀的罪，就是帝辛的罪，桀受不分，这些都是出于模仿。”翻开《尚书》、《史记》等，桀有的罪恶帝辛都有，而桀没有的，帝辛亦有。因而，帝辛是夏桀加想像的罪恶的集大成者，亡国是其罪有应得。
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