【新唐人2017年02月09日讯】与中共统治下鲜有大师不同，民国时期涌现了一批学贯中西的大师，按照一些描述民国时期的书籍所言，他们是一批有“骨气”而又“好玩”、“有趣”且学问深厚之人。他们有时如孩童般天真，而且对于世事，亦常有惊世骇俗的作为。而他们可以如此随性而行正是得益于民国政府的宽容。
彼时，无论是北洋军阀政府，还是蒋介石治下的南京、重庆国民政府，对自由主义知识分子的人格、知识和信仰都保持了一定的尊敬。而知识分子对待政府则是：你不对的时候我批评你，你对的时候，我就支持你。毫无疑问，能够形成这种相互信任关系的根本原因还是在于民国政府的诚意。
然而，中共建政后采取的杀伐政策，不仅使留在大陆的民国大师们一个个惨遭迫害，甚至惨死，而且也彻底使知识分子的脊梁弯曲。1949年后中国大陆再无大师出现也是必然，因为出现大师的土壤已被完完全全地破坏。本系列讲述的就是几位民国大师惨遭中共迫害的经历，本篇说的是民国著名的国学大师熊十力。
学贯古今
熊十力原名继智、升恒、定中，号子真、漆园、逸翁，后来改名“十力”。“十力”本是佛家术语，专指佛祖如来的十种智力，比喻其具有超群的智慧、广大的神通和无边的法力。熊先生取来加诸自身，可见其牛气冲天。
据说熊十力自幼就曾口出“狂言”，“举头天外望，无我这般人。”熊十力的夫人傅既光曾回忆说，她和熊十力婚后度蜜月时，熊十力利用蜜月期读完了一部二十四史，她见熊十力一页一页翻得很快，怀疑他是否看清了内容，就想考考他。于是选了二十四史中的一件事，只讲开头，让他讲出其事，结果，熊十力不但讲述其事，而且还能说出此事在第几卷。如此说来，熊十力的狂妄也并非徒有虚名。
熊十力青年时期，受维新派影响，参加了武昌新军。辛亥革命后，他曾任湖北都督府参谋。二次革命失败后，他前往江西耕读、教书。
蒋介石取得国民党军政大权后，他转而潜心学问，以探讨人生的本质、增进国民的道德为己任。他曾说：“决志学术一途，时年已三十五矣，此为余一生之大转变，直是再生时期。”“余伤清季革命失败，自度非事功才，誓研究中国哲学思想，欲明了过去群经，认清中国何由停滞不进。故余研古学，用心深细，不敢苟且。少提时读六经，孔子为宗法思想、封建思想，便舍之弗顾。后来专心佛学多年，又不敢苟同，而自有所悟，回忆大易一经，早已开我先路，于是又回到孔子六经。”
1922年，他受聘为北京大学特约讲师，讲授哲学。初入北大，他即把通行的课堂教学改为旧式师生交流。每讲到精彩处，他常意兴陡发，情不自禁地随手在听者头上或肩上重重一拍，然后哈哈大笑。因为拍得太重，久之，学生听熊先生讲课，都要找个远离他的座位。
傲气十足
在北大时，熊十力因学问与梁漱溟发生争论。争论结束时，熊十力不甚解气，趁梁漱溟转身，跑上去打他三拳头，口骂“笨蛋”方才罢休。据说，他的信札、著作，常写在已用过的纸背上，字迹潦草不堪。
1928年，熊十力受聘为国立中央大学（今南京大学）讲师。1932年，他的学生牟宗三首次见到他时，看他“胡须飘飘，面带病容，头戴瓜皮帽，好像一位走方郎中”，但他那股傲气却似乎没有改变。言谈中，他忽一拍桌子，大喊：“当今之世，讲晚周诸子，只有我熊某能讲，其余都是混扯。”
不过，傲气十足的熊十力仍然富于自省的精神，他常常在朋友面前严厉地剖析自己。他在致梁漱滇的函中曾说：“公开二字，是我生来之良能。然我慢之重，亦积习太深。黄河万里，拖泥滞水而行，本素所自喻。”
熊十力十分不喜欢蒋介石。1937年，蒋介石过50岁生日时，特地让邵力子出面请熊十力到总统府祝寿。寿宴开始后，熊十力是旁若无人，毫不谦让地坐了正席，狂饮饱食一阵后，故作疯言醉语。当别人争相为蒋介石写贺词时，熊十力却挥毫疾书了一首《倒宝塔诗》，讽刺蒋介石。
熊十力写罢，一阵狂笑，出门扬长而去。蒋介石则是哭笑不得，但却也没有惩办他。
1943年，另一位国学大师徐复观做蒋介石侍从室的官员时，受蒋介石委托，曾送给熊十力一百万元的支票，被他大吼大叫地骂走。蒋介石后来又两次赠巨款，资助他筹办研究所，但熊十力都辞而不受。蒋介石同样没有怪罪，这正说明了民国时期政府对知识分子的包容。
批中共数典忘祖
当那些学问正确的学者面对政治几乎只有顺势思维时，以生命灌注诸子的熊十力则不然。在中共执掌大陆已成定局之际，身在广东的熊十力向中共提出了北上的几条要求：一、不做官；二、回北大教书，但不上堂讲课，一切照旧例；三、天冷南行，天暖北归。在条件被满足后，熊十力途经武汉前往北京。
到达北京后，有中共统战工作者问道于熊十力，熊说：“存在的问题就是学习苏联，事苏联如祖，事斯大林如父，而对中华民族几千年的优秀传统文化避而不提，真是数典忘祖！”他坚持不肯“改造”自己，并数次给毛泽东写信，要求建立哲学研究所，允许旧学传播。不过毛并没有理睬他，但也没有对他怎么样，毕竟熊十力的能量太大了，毛还是懂得如何收放的。
当时的熊十力成为北大唯一一位在家里授课并且专讲唯心论的教授，更为奇特的是，他也是唯一一位敢对各种极左思潮怒加呵斥的学人，而他的一系列“唯心论”的著作还得到了印行特许。
抗议文革 绝食而死
“文革”开始后，熊十力也被抄家和批斗。在轰轰烈烈的抄家和批斗中，他被迫住到了亲戚家。熊十力对红卫兵的所为悲愤不已，痛惜文化和人性沦亡的熊十力，家中不挂领袖像，只设孔子、王阳明、王船山座位，朝夕膜拜。但此时，他目光不再炯炯有神，谈吐不再潇洒自如，情绪也不再热烈激昂，而是“常独坐桌边，面前放一叠白纸，手中握支秃笔，良久呆坐”。
一段时间，他不断地给中央领导人写信，硬让家人寄出去，还经常写很多小纸条，甚至在裤子上、袜子上都写着对“文革”的抗议。他常常穿着一件褪了色的灰布长衫，扣子全无，腰间胡乱地扎一根麻绳，独自一人到街上或公园里去，跌跌撞撞，双泪长流，口中念念有词：“中国文化亡了！”“中国文化亡了！”他给朋友写道：“衰年心事如雪窖，姜斋千载是同参。”有人说他是精神不正常了，但谁是始作俑者呢？
1968年5月23日，熊十力在上海辞世，死因是因绝食导致器官衰竭，终年84岁。当他溘然逝世于上海时，大陆一片悄然，而港台却为他举行了隆重的悼念活动。
出生于晚清、历经国民党和共产党统治时期的国学大师熊十力，最终被中共的残酷运动吞没，而他并不是被中共吞噬的唯一的一人。
──转自《大纪元》 本文只代表作者的观点和陈述。
（责任编辑：李剑）
