东西方预言透露什么天机
有许多伟大的东西预言都揭示了“救世圣人来自东方”这样的信息。“复活节”告诉人们来自“东方”的信息。原来复活节的英文字“Easter”，原本就含有“东方”的意思，其来源早于耶稣的复活典故。同样是复活节重要象征物的兔子，将象征生命新生的彩蛋带给人，那么复活兔是否也“巧合”来自东方的信息呢？答案是肯定的，试看以下一些古今伟大的预言透露的信息。
复活节．复活兔的传说
兔子象征“新生”、“复活”、“和平”。彩蛋和兔子都是复活节的象征物。我们知道兔子是胎生动物，是不生蛋的，为什么将兔子和彩蛋连结在一起？怎么不用鸡和蛋为象征呢？或是以象征耶稣的羔羊和彩蛋为象征呢？
兔子是不生蛋的，为什么将兔子和彩蛋连结在一起作为复活节的象征？(Lesekreis/Wikimedia Commons)
据说欧洲古老的传说中，兔子被视为生命的创造者，象征春天的复苏和新生命的诞生，因为野兔是一种终日不闭眼的动物，眼睛就是照护着生命的光辉，而且野兔繁殖力非常强，在春天带来许许多多新生命。春神依丝翠的引路兔就代表着春之复苏和新生命的诞生。
白兔的传说早于耶稣复活
“白兔”表示和平与爱，也代表欢乐的意思，被当作复活、新生的一个象征。然而，许多古老的有关于复活兔的传说，实际上比耶稣复活的记载还要早的。
世界文化摇篮之一的古巴比伦文化中，代表爱情、生育、战争的美索布达米亚女神名字叫“Ishtar”（伊什塔尔），与“Easter”读音相近。西欧的黎明、春天女神名叫“Eastre”（依丝翠），涵义为东方、朝阳升起之处，和复活节“Easter”字义奥妙应合。一年中的“春分”日，太阳从正东方升起，此后白日渐渐长于黑夜。春神依丝翠身边有一只兔子，象征着春天的复苏和新生命的诞生。
希腊神话中的爱神阿佛罗狄忒（Aphrodite） 的宠物是一只白兔，日耳曼土地女神霍尔塔（Horta） 的引路者也是一只白兔。这些神话传说、民间风俗其实都早于基督教耶稣复活的典故。后来，兔子又成了送复活节蛋的使者。
复活兔和东方预言
东西两方有许多伟大的预言揭示了“救世圣人来自东方”这样的信息。作为复活节重要象征物的兔子，将象征生命新生的彩蛋带给人，那么兔子是否也带有来自东方的信息呢？
在东方预言中，生命的创造者、救世的圣人和兔子有关。这样的预言其实不少，许多预言就以“兔子”形象来透露给世人救世圣人的信息。以下举些个例子来看看。
甲、《步虚大师预言诗》玉兔渐东昇
清朝末光绪三十年（1904年），传出了隋代天台步虚和尚降乩的乩文《步虚大师预言诗》，因准确预言了光绪之死以及清朝灭亡而轰动一时。 此预言诗也预言了末后人类怎样得拯救。第十节中以“玉兔”指代“救世的圣人”，圣人出现的时机是在四海皆红祸、白骨满冈陵的乱世灾难中，来救度众生：
红霞蔚，白云蒸，落花流水两无情，
四海水中皆赤色，白骨如丘满岗陵，相将玉兔渐东昇。
诗中所云：“ 四海水中皆赤色”的“四海”可以代表整个世界，中国古代的俗语“五湖四海”就有世界的意思。“赤色”表示死人很多流出的血红的血，也可以是“共产党赤祸”造成世界性灾难的指代表示，死的人多到堆积如山。为什么是共产党肇祸？
从十九世纪以来，共产党出现的地方就是带给世人死丧和苦难，造成“数以亿万计”人类死亡，而且是“死于非命”，远远超出二次世界大战造成的人类死亡的人数总合。以中国共产党对中国人历次的斗争运动为例，根据文献实录或合理比对的推估结果，就超过了八千万人。死者“白骨如丘满岗陵”，在这样的乱世、末世，救世圣人出世了，《步虚大师预言诗》以“玉兔渐东昇”的“玉兔”形象示现。
乙、韩国《格庵遗录》预言圣人属兔
《格庵遗录》是大约公元470年至480年间，李氏朝鲜明宗时期的先知南师古先生所记述的“神人预言”。南师古上通天文、下知地理，他有先知之能，被喻为东海康节。他曾在风岳山（金刚山）遇一神人，遂将神人所述秘诀记录下来，成《格庵遗录》，全文以六十篇，从末世之初至新的世界之诞生，将其过程分阶段一一道出，其中详细描述了末世救度众生的圣人。
韩国先知南师古的《格庵遗录》预言：“圣人属兔”。（网路图片）
韩国先知南师古的预言，将圣人属相说得明白：“圣人属兔”。“兔”是中国的十二生肖之一，中国古代称“卯”，兔年又称“卯年”，每隔12年一轮，配以天干形成不同的卯年，六十年一甲子一周期。以目前年代来看，属兔最小的一辈是2011辛卯年出生的，往上推，依次是1999己卯年、1987丁卯年、1975乙卯年、1963癸卯年、1951辛卯年……，以此类推。
《格庵遗录》道出“圣人属兔”，同时多处使用“白兔”和“木兔”近一步描述圣人，比如“须从白兔走青林”，“木兔再生保惠士”等等。“木兔”指圣人出生年于木兔年即辛卯年，且其姓氏中应含有“木”。
《格庵遗录》也详细透露了圣人出身时地的种种属相：何为圣人，木子姓氏（木子为李），属兔，四月出生在三八级（南北韩分界线）以北，三神山下（据考即中国长白山公主岭）。
丙、刘伯温《金陵塔碑文》预言圣人是木兔
《金陵塔碑文》是中国十大预言之一，相传是明代刘伯温留下的，依照时间顺序预言20世纪之后中国发生的大事。《金陵塔碑文》是在民国7年（1918年）在南京（金陵）的一座塔内被发现，塔已经毁于战乱中。碑文预言与真实发生之事奇准相应。碑文描述末后有一场毁灭性大灾难，人类如能遇到“木兔”的救世圣人，才能有福寿。其碑文写到：
万物同遭劫，虫蚁亦遭殃 ⋯⋯
能逢木兔方为寿，泽及群生乐且康
上面提到，木兔指圣人出生于木兔年，就是1951辛卯年。因为再往前的辛卯年是1891年，在十九世纪，不在《金陵塔碑文》预言的大事件时间范围。
《金陵塔碑文》碑文描述末后有一场毁灭性大灾难，人类如能遇到“木兔”的救世圣人，才能有福寿。（网路图片）
丁、《五公经》预言卯年出圣人明君
《五公经》是一本大约成于明朝初年、流传于民间约六百多年的预言奇书，相传五公菩萨在天台山说法，为救度末劫灾难中的众生而传此经，故而称《五公经》，又称《大圣五公菩萨演说天图救劫经 》。所预言也是以末劫中圣人“救劫”为主题。
《五公经》中卷的“开经偈”道出贵人应出自东方：“圣语相传道化强，贵人多应出东方”。贵人也就是救人的圣人何时出现呢？
《五公经》说：“但逢寅卯明王出，庶人如见佛”，书中有五公歌，歌有段：“报他寅卯二年中，得见圣明君”。这里说的出身于庶人的明王、圣明君，就是来救度众生的圣人，“佛”；明王出于寅卯年，应是在寅年受孕身，而在卯年，也就是兔年出生。
《格庵遗录》、《金陵塔碑文》、《步虚大师预言诗》、《五公经》等等这些中国以及韩国的奇准预言书，都是为了在末劫中给人指示一条得救之路而传的，这些伟大的预言不约而同都指示了一个重要的关键：怎样在末劫时期找到救度众生的圣人明王？上述的东方预言中显露给人间的天机都是一致，救人的圣者属“木兔”。
人类新生的信息来自“东方”！上述的东方预言都告诉现今乱纷纷的末世之人：圣人属木兔，在1951辛卯年以庶人之相出生于中国东北长白山公主岭下。纪念复活节、装扮复活兔过节，怎能独漏这个重要的天机信息！
──转自《大纪元》
（责任编辑：王馨宇）
