【新唐人2017年05月23日讯】“道”是产生于中国本土的一种修炼方式，在道教中修炼的人就是道士，他们通常被称为“羽客”、“羽人”或“羽士”。
《幼学琼林‧卷四‧释道鬼神类》中就有明确的记载：“羽客、黄冠，皆称道士。”
《楚辞‧远游》中有诗句：“仍羽人于丹丘兮，留不死之旧乡。”
《山海经》中也曾写道：“羽人之国，不死之民。”
宋代米芾的《西园雅集图记》中也有这样的记叙：“雄豪绝俗之资，高僧羽流之杰，卓然高致，名动四夷。”
《西游记》七十三回中有一段文字描述道：“黄芽白雪神仙府，瑶草琪花羽士家。”这里所写的“黄芽白雪”是指道家的丹药，“瑶草琪花”是仙家栽种的奇花异草，“羽士”就是指道士。
原来道士有这么多的称呼。那么，为什么这些别称大都被冠上“羽”字呢？
《汉书‧郊祀志》中，“五利将军衣羽衣，立白茅上受印，以视不臣也。”这里的“五利将军”是指栾大，也是当时的一名方士，后人便借“羽衣”来称呼那些修道炼丹的人。推而广之，“羽客”、“羽流”、“羽士”也成为了道士的别称。
道士修道的最高目标就是修炼成仙，飞升翱翔于云雾飘渺的天上。“羽”是指羽翼，常被用来比喻仙人可飞升上天，故道士得道成仙又叫做“羽化登仙”。宋代苏轼著名的《赤壁赋》中就有“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”之句。
《太平御览》中记载了这样一个故事：有一天，燕昭王大白天的坐在室内就迷迷糊糊睡着了。忽然，梦见白云蓊蔚涌起，云中出现一个人，身穿缀满了羽毛的衣服。燕昭王因此称呼那个人为“羽人”，并在梦中向“羽人”请教上仙之术。不料羽人回答说：“大王精智未开，欲求长生，久世不可得也。”
唐代诗人崔颢《黄鹤楼》写道：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼，黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。”这首诗的作者借着登黄鹤楼，来抒发自己心中的思乡情结。
黄鹤楼的得名，与仙人乘黄鹤途径此楼并在此休憩的神话故事有关。古人特别喜爱鹤，将鹤视为长寿的象征，鹤的羽毛也特别漂亮，所以鹤被称为“仙鹤”。
中国神话故事中，八仙得道成仙是最为脍炙人口的传说之一。这个故事中的铁拐李等“八仙”，都是凡人通过修炼而得道成仙的，他们分别代表了男女老幼、贫贱富贵。
一般人往往认为修道成仙是不可能的，是虚幻不实的，但在浩瀚的天际中，我们人类难以理解、无法探知的奥秘数不胜数。人们都习惯把无法解释的事情当成是偶然，我们又怎么知道在另外的空间里，有没有更高层次的生命在主宰着人的一切呢？
——转自《大纪元》
（责任编辑：欣然）
