【新唐人北京时间2017年10月28日讯】10月28日(黄历9月初9),是中国传统的重阳节。重阳节又名重九节、茱萸节菊花节。在中国文化中,这个节日是一个意义深长又多彩的节日。“重阳”也叫“重九”,在《易经》中把“九”定为最大的阳数,两九重叠,谓之重阳,反映了传统中国注重天人合一的文化精神内涵。

在古代民间重阳节有登高的风俗而又叫“登高节”,这一天人们出游赏景、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等等各种活动。

庆重阳的活动在中国文化中起源得非常早。从汉到魏晋时代已有重九登高的风俗。南朝梁吴均《续齐谐记》记载了东汉时桓景携家人登高避难的传说,成为重阳登高饮菊花酒习俗的源头。

相传南朝梁人吴均之的《续齐谐记》记载:相传东汉时代,汝南人桓景追随费长房学道术,有一天费长房对桓景说:“九月九日,海南当有大灾难,务必缝制绛色(深红色)布袋内盛茱萸系于臂上,并登山饮用菊花酒,此祸可消。”


黄历九月九日,是中国传统的重阳节。重阳节又名重九节、
茱萸节菊花节。(pixabay)

恒景如其言,举家登山,夕还,见鸡犬猪羊皆死。费长房闻之曰:“此可代也”。故自东汉起,民间每逢此日必登高饮用菊花酒,以消除灾难。这虽然只是一个传说,但后世的人却代代相传。到了晋代以后,重阳登高避灾,大为流行,已成为岁时节令中的一件雅事。

重九正值秋天,菊花盛开,而文人雅士对娇艳傲霜的菊花,十分喜爱,在唐代诗人咏九日的作品中如:王维“无穷菊花节,长奉柏梁篇”(奉和重阳节上寿应制);李欣“风俗尚九日,此情安可忘,菊花避恶酒,汤饼茱萸香”(九月刘十八东堂集),由此可见,唐代简直是没有了菊花就不能过重阳,不插茱萸不过节了。

菊花不仅它千姿百态的艳容使人倾慕,它的傲然刚强的气质更令人折腰,所以,历代文人无不赏菊、咏菊、赞菊,甚至连黄巢都曾写过“待到秋来九月八,我花开时百花杀,冲天香阵透长安,满城尽戴黄金甲”的咏菊诗,来抒发其胸中之情。


黄历九月九日,是中国传统的重阳节。重阳节又名重九节、茱萸节、菊花节。(pixabay)

根据《梦梁录》记载:宋代人每年重阳节都要“以菊花、茱萸,浮于酒饮之”,宋朝人还给菊花、茱萸这两样东西起了两个雅致的别号,叫菊花为“延寿客”,茱萸为“辟邪翁”。

当时有名的菊花高达七、八十种,如万龄菊(形状如莲房者);金铃菊(又黄又圆的);桃花菊(粉红色的),花的颜色、名字,多得不胜枚举,简直可以说是菊花花会。

咏菊花最著名的莫过于女词人李清照的重九《醉花阴》:

薄雾浓云愁永昼,端老销金兽。佳节又重阳,玉枕纱橱,半夜凉初透。

东篱把酒黄昏后,有暗香盈袖。莫道不销魂,帘卷西风,人比黄花瘦!

此外,重阳节也有吃菊花糕的风俗。据清代道光《济南府志》记载:“季秋九日作菊糕。”菊糕,即菊花糕,也称重阳糕。菊花糕是将菊花拌在米浆里,蒸制成糕,或用绿豆粉与菊花制糕,具有清凉去火的食疗效果。


黄历九月九日,是中国传统的重阳节。重阳节又名重九节、茱萸节、菊花节。(pixabay)

佩带茱萸 饮菊花酒

《西京杂记》云:“九月九日佩萸、更食蓬饵、饮菊花酒令人长寿”。汉代人在九月九日佩萸,吃一种菊科植物为材料的“粉饼”,饮菊花酒,祈求长寿。可以见到过重九节、佩茱萸、饮菊酒等等的节物和习俗,在汉代就出现了。

茱萸属芸香科落叶亚乔木,古人佩带的有三种,分别是山茱萸、吴茱萸、食茱萸,其中前两种为中药药材,具有润肝燥脾,温中下气,除湿解郁,去疾杀虫等功能。

古人将茱萸作为驱邪的神物,每逢重阳节,人人佩戴,后世也称之为“茱萸会”,或称重阳节为“茱萸节”,现今佩茱萸的习俗已没有了。

酒则是节庆必备的饮料,重阳节是九月九日,九九与菊酒谐音,所以要喝菊花酒。九月已是秋天菊花盛开,故九月又称“菊月”。


黄历九月九日,是中国传统的重阳节。重阳节又名重九节、茱萸节、菊花节。(pixabay)


根据《西京杂记》记载:“菊华舒时,并采茎叶,杂黍米酿之,至来年九月九日始熟,就饮焉,故谓之菊华酒。”相传喝菊花酒能延年益寿,活得长“久”。所以郭元振有诗曰:“辟恶茱萸囊,延年菊花酒”;陶渊明九日诗中也提到:“酒能袪百虑,菊能制颓令。”

田园诗人陶渊明在《九月闲居》诗序中说:

“余闲居爱重九之名,秋菊盈园,持胶靡由,空服九华”。

陶渊明一生酷爱饮酒,性情恬淡,不肯为五斗米折腰,每次到重阳节时就陶醉于“采菊东篱下,悠然见南山”的风雅情绪中。

根据南朝宋檀道鸾《续晋阳秋》记载:

有一年重阳佳节,陶渊明在家里东边的篱笆下正欣赏著菊花,弹琴唱歌时,但遗憾的是家里没有准备酒过节,只好慢慢的走在菊花丛中,并摘了大把的菊花,坐在屋旁的篱笆旁惆怅。

突然间抬头看见一个身着白色衣服的人,带了酒来,一问之下才知道原来他是江州刺史王弘派来的送酒使者。原来朝廷屡次要征召陶渊明作官,他都不答应,王弘想要结识他,曾多次给陶渊明送酒。这次陶渊明见酒大喜,立即打开酒坛,在花丛中畅饮,酒醉诗兴大发,吟出了《九月闲居》这一首名诗。

而“陶公咏菊”、“白衣送酒”的故事,也成为后世文人喜好的典故了。

重阳节讲究吃重阳糕

唐朝及宋朝时,重阳节讲究吃糕,就如同中秋节吃月饼一样,都是应节的食品。因“糕”与“高”同音,古人又相信“百事皆高”的说法,所以重阳节登高的时候吃糕,象征步步登高。

到了宋代,根据吴自牧《梦梁录》云:在重阳节吃糕已十分讲究,“此日都人店肆,以糖面蒸糕,上以猪羊肉鸭子为丝簇钉,插小彩旗,名曰重阳糕。禁中阁分及贵家相为馈送”。

《乾淳岁时记》还记载一种特殊的重阳节日食品,“以苏子微渍梅卤,杂和蔗霜、梨、橙、玉榴小棵,名曰‘春兰秋菊’。”可见当时食品之精细。到了明清时代登高所吃的糕,用麦面作饼,点缀枣栗,称之为花糕。

明清人们吃花糕也颇有讲究,依据明人谢肇淛《五杂俎》:在重阳日清晨,把花糕切成薄片,放在未成年子女的额上,祝福道:“愿儿百事俱高”。这充分表现出古人望子成龙的美好心愿。

重阳节又称“登高节”

重阳登高聚会享宴的起源也很早,在三国时代魏朝,以九月九日逢“重阳”为嘉节,帝王都重视重九,盛大举行登高宴。

在魏文帝曹丕“九日与钟繇书”中,看到登高享宴庆重阳的喜悦,曹丕云:“岁往月来,忽复九月九日。九为阳数,而日月并应,俗嘉其名,以为宜于长久,故以享宴高会。”

据《西京杂记》记载,重阳登高始于西汉。重阳节前后,天气渐凉,是登山活动的好时辰。自古以来,文人雅士就喜爱重九登高,因此描写重阳登高远眺、欣赏山河美景的诗相当的多。

如今,登高已经是广受喜爱的健身活动,秋天是肺金主时令。秋天万物肃杀,人的阳气从表皮开始往内收,汗毛孔逐渐闭合,影响到肺的功能,人容易悲伤。

中医认为人的情志会影响内脏器官,而悲正是肺之志。因此,悲,伤的是肺,悲的情绪易影响到肺的宣发功能。再加上草枯叶落、花木凋零,容易使人们,特别是老年人触景生情引起凄凉、忧郁及悲愁伤感的心绪。

俗语说:“登高解秋郁”,人们可以借登高抛开烦恼,通过与自然的接触,缓解压力,放松自己。所以在秋高气爽、天高云淡的季节,大家扶老携幼登山健行,从接触大自然的过程中,舒展筋骨,锻炼体魄,调剂心情,还可以增进人际关系,真是一举多得的活动。许多团体也利用庆典,举办登山活动,都受到欢迎。

重阳节的命名传说

重阳节的起源,大约可以追溯至汉代。根据葛洪的“西经杂记”记载,汉高祖的宠妃戚夫人有位侍女叫贾佩兰。戚夫人死后,贾佩兰被逐出宫,她回忆宫中的生活说:“九月九日,佩茱萸,食蓬饵,饮菊花酒,令人长寿。”

较早有关于重阳节的传说,在梁朝吴均的“续齐谐记”。民间故事继承的“续齐谐记”的故事大纲,再加上民间艺人想像创造的情节,又产生了另一种的重阳节传说。以下所选的,是采自河南的民间故事!

很久很久以前,汝南县有个人名叫桓景。他和父母妻子一家人,安分守己地耕田过日子。有一天,汝南两岸忽然流行起瘟疫,夺走了不少人的生命。桓景小时候曾听大人说过,汝河里住了一个瘟魔,每年都会出来散布瘟疫,危害人间。为了替乡民除害,桓景打听到东南山中住了一个叫费长房的神仙,他就决定前去拜访!

谁知到他翻越了千山万水,还是找不到这个神仙。有一天,他忽然看见前面站着一只雪白的鸽子不断地向他点头,桓景走近一看,鸽子忽然飞了两三丈远,落地后又不断地向桓景点头。就这样,桓景跟着白鸽,终于找到费长房的仙居。

桓景走到门口,恭恭敬敬地跪了两天两夜。到了第三天,大门忽然开了,一个白发老人笑眯眯的对他说:“弟子为民除害心切,快跟我进院吧”!费长房就给了桓景一把降妖青龙剑,让他练习降妖的方法。

有一天桓景正在练剑,费长房走过来对他说:“今年九月九日,汝河瘟魔又要出来害人。你赶紧回去为民除害,我给你茱萸叶一包,菊花酒一瓶,让你家乡父老登高避祸”。说完,就用手招来一只仙鹤,把桓景载回汝南去了。

桓景回到家乡,就把费长房的话向大家说了一遍。到了九月九日那天,他就带着全村的人登上了附近的一座山。把茱萸叶子分给每人一片,让瘟魔不敢靠近。又把菊花酒倒出来,每人喝了一口,说是可以避瘟疫。安排妥当后,他就带着降妖青龙剑回到村中,等著斩杀瘟魔。

不一会儿,瘟魔从汝河里走出来。他找遍了所有的村庄,却一个人也看不见。忽然抬头看见人群都聚在山上,他就冲到山下,却被酒气和茱萸的香味吓得不敢向前。一回头,又看见桓景坐在屋子里,连忙张开大嘴,向前扑去。

桓景抽出宝剑,和瘟魔斗了几个回合,瘟魔斗不过他,转身就跑。桓景“嗖”的一声射出了宝剑,一眨眼就把瘟魔钉死在地上。从此汝南两岸的百姓,再也不受瘟疫的侵袭了。人们就把九月九日登高避祸的习俗,一直流传到现在。

(责任编辑:古风)

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