【今日点击】美中之间的较量是文明的冲突吗？

大家好，欢迎大家来到今日点击，石涛评述。中美之间是不是文明冲突，其实我说就是人类社会，就是创世主之予造下来的，美国社会的一种人文社会的，根本的价值观，跟共产党马克思创造的，高级动物的理论，这样的价值观的根本冲突。你看看美国社会成立的时间，你再看看马克思出生的时间，你就觉得这是一件非常有趣的事情。

跟大家分享这期节目的下半部分，在哈佛获得政治跟国际关系学院博士学位，赖斯的学生斯金纳。赖斯是美国很有名的曾经的国务卿，种族也是美国眼下，与中共国之间争斗，争斗与冷战期间，苏美之间另外的一种不同之处。特别引人注目的是，这是第一次我们将面临一个，强大的竞争对手不是高加索人种。我个人觉得他是黑人来的对吧，他会提到这些，提到白人跟黑人之间的故事。如果这个话放在白人嘴里面，同样一个主题他可能讲法就不同。

美苏之间冷战是西方内部的冷战，写过里根传的这个博士说，中共国对美国构成独特的挑战，因为美国的政权，不是西方哲学跟历史的产物。我觉得认识相当到位，它不是西方哲学和历史的产物，让我们想到了苏联之间竞争，某种程度上是西方内部的竞争。他提到了马克思的理论、西方政治学理论，马克思把发展出来的哲学中的一些原则，实际上是属于古典自由主义。都在哲学里头讨论，对不对，说了半天这些就像我刚才开篇说的，就是柏拉图式的爱情，其实不是。

柏拉图式的爱情，所谓的柏拉图式的爱情，是俩个生命魂魄之间曾经的交往，留下的恩怨。中国人讲善缘、恶缘对吧，他同样他已经意识到，中国共产党的独特性，他已经意识到中国共产党，超过了当年的苏联。共产主义最第一个政治实体产生于苏联，苏联的产生一百年前，但是它的魂魄根本却在中国，中国共产党最邪恶的根在那里。所以作为一个，我也不知道应该把他叫做什么专家，但是在这种大的国际社会，冲突的背景之下，他能意识到中国共产党的邪恶，超越了当年的苏联。

美国政治新闻网站华盛顿观察，发表了文章，国务院准备与中共政权进行文明的冲突，这事非常厉害。团队制定一项中共政权的战略，基于美国历史上第一次，与一个真正不同的文明进行较量。说到这儿让我想到，自己的师父讲过一个概念，一个时代变迁的概念，我个人理解啊叫法正人间，叫法正人间。今年的神韵，你听到最一开始的声音就是这个，法正人间，从新树立人间的文明。当从新树立人间的文明，祂一定是借助人的概念，扫清一切败落的非人性的东西，很有趣哦对吧。

我跟你举个例子，在封神演义里面，潼关之前，距离潼关70公里摆的阵，万仙阵，整个全都打完了，神仙就全走了、归位了。后来只是到了黄河边上啊，还有收尾的，张奎一个人，收尾了众多的人，但被收掉的都是人，仙没出来。张奎有本事，我们讲有特异功能，收掉的都是人，但仙没出来。我说的意思就是，张奎是坚守自己的道义，因为他护着纣王，但是个人品质极好，他跟他太太。但是你又看不到他跟通天教主之间的关系，通天教主已经被他的师父带走了，它出现了一种相互接洽的过程。

这种相互接洽的过程，举个例子，子丑寅卯，中国人讲时辰，子时是从头天夜里的23时，到第二天凌晨的1时，它是跨时代的，时间是跨着的。所以习近平说了一句方得始终，他后来就不敢说了，习近平有佛教里面的知识，他知道有些东西可以用，去叼买人心，但他也知道他用了就会放他脑袋上。方得始终就像子时一样，既是终夜又是开始，完了，他自己给说没了，也是2017年。那这是相当特别的啦，对中国本身及中国对美国，构成挑战的根本性误解，这是威尔逊一个国际学者的说法，叫邓志强，都是外国人。

这篇文章准确地反映了，国务院对中共政权态度，意味着对中共本身已经往所面临的挑战，存在着根本性误解。民主党的总统竞选者叫什么呀，原来欧巴马的副总统，他就说，他说我们跟中国之间没有根本性冲突，中国不是我们的这种叫什么，根本性对立的对手，民主党它就干这事，对不对，它一定是这样东西喽。中美竞争是美国第一次，面对强大竞争对手不是高加索人，那二战的太平洋战区怎么算，更重要的是种族与这些关系。

你看，所以当你人落实在，种族角度上去说的时候，会有人反对你的，因为它被局限在这个氛围中。另外一个人也提到说，对中共的威胁的本质，做出的令人震惊的，基于种族主义的评估。这是它的欠缺它不是人，你不能用种族去说。妲己是女人，你不能污辱女人，一个道理的，妲己是女人你不能污辱女人，是因为控制女人身体的那东西是动物。所以我刚才跟大家解释的是，他最好的一点认识到是一种文明的冲突，而这个文明的背后，中国共产党倡导的是高级动物，它把人叫做高级动物。

华盛顿邮报：很少人认为种族是这场争论的核心。是，是一种价值观的冲突，是一种文明的冲突，我觉得这事可以这么说的，只不过缺失的生命基础，正方反方都缺失了生命基础。这个话就永远说不完了，陷入到马克思主义的辩证唯物论，上嘴唇说下嘴唇不地道，下嘴唇说上嘴唇压着它，其实呢他们是并生的，它们在嘴的局限范围之内。所以佛不说话叫打手印，打手印。

台湾研究中心的萧良其，人们没有必要在这个问题上胡思乱想，你想不懂，你没能力想得懂。所以其实我刚才讲了，它文明的冲突其实人们去讨论这个问题，正好在人间展现出，就像我刚才说的法正人间，人的心法没了，叫法正人间。有人说你就虾斗着玩，你都看西游记吧，西游记的唐三藏是怎么出来的，唐三藏怎么出来的。

如来佛看到了在东土，神州尚有希望，把三藏真经要由一个取经人，取到那里去，重新恢复佛法的文明，在那个年代、在那个环境中，在那个区域的环境中，就是把新法带给神州，所以人们看成了一个神话故事，但代代相传，它可以能够突破语言的冲突，语言的不同。

文明的冲突是已故哈佛大学，政治学教授叫做亨廷顿 ，提出的著名理论。二次大战后文化宗教认同，将是主要的冲突源泉，战争将不在国与国之间爆发，而是在不同的文明之间的冲突。那国与国是这一层地域上的，不同文化种族的冲突，文化的冲突，我们说一方水土一方人一方神明。那它为什么促成文明上的冲突，现实中的人的贪心不去固守自己，已经规划拥有的东西，是人坏了才叫文明冲突。

那好这期节目就到这里，谢谢大家，再见。