【新唐人北京时间2022年07月27日讯】五台山居士吴啊萍供奉日军战犯牌位的消息不断发酵，各地方当局纷纷要求佛教场所自查，甚至有寺院通知要求即日起超渡亡灵“需提供死者生前无犯罪纪录证明”，引发争议。
五台山居士吴啊萍出于自己对佛教教义的理解，欲以佛家的超度来“解冤释结”，不料如今因此被公安以“涉嫌寻衅滋事”的罪名刑拘。
就在吴啊萍受审画面被公开的同一天（7月24日），中共各地方政府要求佛教场所自查功俸牌位的指令也在网络上传开。其中传出一份《地藏殿紧急通知》中写到：即日起往生莲位超渡亡灵，需提供死者生前无犯罪记录证明，有征信不良记录者酌情另议。”
消息尽管尚未获证实，但仍在微博上引发热议，有网络大V留言：“话说我佛慈悲，有犯罪记录的也会给超度啊。再说了，谁能提供一辈子无犯罪记录的证明？因为公安局貌似只提供最近几年的吧？说白了，这种供奉超度，到底有啥意思呢？寺院变著名头收钱就是了。”“只能说我们这里已经没有任何底线，进入玄幻魔法时期了。”“末法时代，魔子魔孙粉墨登场！”
此外，中共官方在通报中指控吴啊萍的行为是“出于自己对因果释结的错误认知和自私自利的动机”，认为她的这个举动“严重违背了佛教扬善惩恶的教义教规，严重破坏公共秩序，严重伤害民族感情，造成恶劣社会影响，涉嫌犯寻衅滋事罪”，同样引发争议。
在佛教人士看来，吴啊萍的上述行为和动机都并不违背佛教教义，反而是官方提出必须有“无罪证明”才能超度亡灵的要求，恰恰与佛家慈悲众生、无差别心的教义是相违背的。而法律界人士从维护法律的角度看，吴啊萍的上述行为也谈不上是犯法。
曾经出家的普渡大学社会学博士王承志告诉自由亚洲电台，严格来说，在佛教教义里没有对“供奉牌位”以“超度”的做法给予明确的鼓励，但也不会反对。以佛家慈悲众生的心理，不管是好人还是坏人，都慈悲对待，因此对于坏人也发一点慈悲，希望他们解除六道轮回的痛苦“不能算错，是广义的佛教的慈悲心”，而且地藏菩萨就是以慈悲心救度在阴间的鬼魂。
中国律师莫少平也表示，根据《刑法》第293条“寻衅滋事”的四种表现：包含随意殴打他人、追逐、恐吓、毁损公私财务，或在公共场所闹事，破坏社会秩序，“但从各种细节来看，吴啊萍的行为不符合这四项中任何一种情况” 。
时政评论人士唐靖远日前也在自媒体频道“远见快评”中表达了类似的看法。他强调，吴啊萍供奉的是“往生牌位”而不是“长生牌位”，这两者的区别是：前者是出于“悲悯”，而后者是出于“尊崇”。也许在很多人看来，希望地藏菩萨去超度战犯显得有点太不合时宜，太“烂好人”，甚至难以接受，但毕竟这只是一个对何为“慈悲”的理解程度和角度的问题，还谈不上“美化” 侵略战争这样的罪名。
唐靖远评论说：“过去有句成语叫‘一叶知秋’，吴啊萍的行为合不合适宜是一回事，如何对她定罪审判是另一回事。前者只是个人的观念和道德层面的事，而后者是整个社会最基本的司法公平层面的事，与每个人都密切相关。”
（记者竺颖综合报导/责任编辑：林清）
