【新唐人北京时间2022年09月08日讯】四书五经是传统文化中儒家的重要经典，其中《礼记》为五经之一，成书于西汉，为汉朝礼学家戴圣编纂而成。其主要阐述了君子修身立世的思想理念，记载了先秦时期婚丧嫁娶以及祭祀庆典等礼乐制度，对后世影响极为深远。
本文根据明代翁溥校对的《礼记》版本为蓝本抄录并核对，尽量保持和原文一致（除某些输入法没有的异体字外），避免出现错字和漏字。笔者根据自己对原文的理解，试将其译为白话文，倘有偏颇之处，还请遵从原文为准。
《曲礼上第一》原文节选
若夫，坐如尸，立如齐。礼从宜，使从俗。
夫礼者所以定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也。
礼，不妄说人，不辞费。礼，不逾节，不侵侮，不好狎。脩身践言，谓之善行。行脩言道，礼之质也。礼闻取于人，不闻取人。礼闻来学，不闻往教。
译文
至于说君子坐着时，应当像在祭祀时代表死者受祭一样严肃端庄，君子站立时，应当像参加古代祭祀活动时一样恭敬庄重。然而行为规范并非一成不变，它会因为地域文化的差异而有所不同，因此君子遵从的行为规范应当因地制宜，入乡随俗。
君子之所以要学礼，是为了能够用其指导自己的言行，它可以帮助人确定关系的远近，判断事情的真假，区分人性的差异，知晓道理的对错。
君子不应随便取悦别人，说话应点到为止，不再赘言。君子还需注意不应奴颜媚骨，不应恃强凌弱，不应伤风败俗，这三方面都对人声誉有损害。而表里如一，说到做到，这是美好的品行。行为合乎修养，说话合乎正道，这是礼的根本。学生学习礼只听说积极主动求学的，没听说消极被动灌输的，老师教授礼也只听说学生登门来学的，没听说老师上门去教的。
（责任编辑：叶诚允）
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