【新唐人北京时间2025年02月12日讯】一转眼就到了中国传统年俗中最后一个重要节令，正月十五元宵节，也叫“灯节”。下面请记者天心为大家介绍，元宵节都有哪些传统习俗。
大家好，一转眼就到了中国传统年俗中最后一个重要节令啦，正月十五元宵节，古时称为“上元节”、“灯节”。这一天既有佛家燃灯敬佛之意，又有道家燃灯祈福之说。因为汉明帝崇敬佛门，他听说正月十五僧人有观佛舍利、点灯敬佛的习俗，就下令在皇宫和寺院中燃灯敬佛，令天下百姓也都挂灯祈福。而在道家文化中，认为新年的第一个月圆之夜，是上元，它对应着天上赐福的天官，百姓就在上元节燃灯祈祷，祈求天祐平安。一夕火树银花，代代光华万千。
唐代时就有很热闹的元宵灯会，高高树立的灯树，灯光如昼。王维咏元宵：“由来月明如白日，共道春灯胜百花。”唐玄宗也非常喜欢元宵赏灯，和群臣举行“临光宴”，“连夜烧（燃）灯”。到了宋朝辛弃疾的时代，花灯的机巧更上层楼，元宵烧灯更胜于唐代。《东京梦华录》中就记载了“花灯焰火，金碧相射，锦绣交辉”的震撼场面。“东风夜放花千树，更吹落，星如雨”辛弃疾在《青玉案》中纪录的元宵节，不仅热闹非凡，并且赋予这一天更深的文化内涵。
点一盏天上的明灯，话一场人间的团圆。说到团圆，就必须吃元宵来庆祝一下，早在唐朝末年就有了“元宵”这个节日名称出现，那时候还不是食物的名称，到了宋代，“元宵”的称法就很普遍了。北宋民俗志《东京梦华录》也直接用“元宵”称呼正月十五的夜晚，一直到南宋的民俗志《武林旧事》中，才记录了元宵节的“节食”，有了“乳糖圆子”和“澄沙团子”。紧接着北宋文学家的诗词中，出现了一些元宵节咏“圆子”“浮圆子”的诗词。到了清代时，人们才普遍称圆子为“元宵”。
人们的记忆深处总是在找寻着“妈妈的味道”，而民族文化的记忆中也存在着共同的美味，“元宵”圆子正好反映了这个特色。“元宵”美馔在祭祀中献给神明，圆圆满满的汤圆象征元宵节团圆美好的愿景与破云而出的希望，而人们这一切的希望则来自于走上神指示的善道，来自于神实证了善恶有报的天道。
元宵佳节，万象更新，愿凛冬散尽，星河长明，所有美好期许终得圆满。
