【传奇人物】古今莫二“书圣”王羲之

【新唐人2009年6月2日讯】中国历史上有很多可以独树一帜的书法家,为历史所承认“书圣 ”的可推举王羲之。王羲之书法含蓄,内涵深刻,书道幽深,领悟不易。



唐修《晋书》卷八一王羲之等人传之后,有唐太宗亲自撰写《王羲之传论》,“所以详察古今,精研篆隶,尽善尽美,其惟王逸少乎?”

大部分时间生活在东晋后期的羊欣说:王羲之“博精群法,特善草隶,古今莫二”,认为王羲之的书法天下第一。

唐代李嗣真《书品后》云:“右军正体……可谓书之圣也。若草行杂体……可谓草之圣。其飞白也……可谓飞白之仙也。”明确地称王羲之为“ 书圣”。

王羲之(约321-379),字逸少,东晋琅琊临沂人。他的家族是晋代豪门大士族。他的祖父王正为尚书郎,他的父亲王旷为淮南太守,曾倡议晋室渡江,于江左称制,建立东晋王朝。王羲之的伯父王导是东晋的丞相,他的另一位伯父王敦是东晋的军事统帅。

苏轼《跋庾征西贴》讲了这么一件事:“征西(征西将军庾翼)初不服逸少(王羲之),有‘家鸡野骛’之诮,后乃以为伯英再生。”伯英即东汉张芝,早在曹魏时代就被韦诞推崇为“草圣”。



从南朝宋后期起,被宋明帝、齐高帝宠信的大臣、书法家刘休看重王羲之书法。《南史·刘休传》云:“……又元嘉中,羊欣重王子敬正隶书,世共宗之。右军之体轻微,不复见贵。及休始好右军法,因此大行云。”

梁武帝对王羲之书法有过批评,说是“意疏字缓”。但他也说:“王羲之书如龙跳天门,虎卧凤阙,是故历代宝之,永以为训。”


唐太宗对王羲之“御评”很高。唐修《晋书》卷八一王羲之等人传之后,有唐太宗亲自撰写的一段“御评”,这就是人们所说的《王羲之传论》。《传论》中说到:“所以详察古今,精研篆隶,尽善尽美,其惟王逸少乎?”

在唐代以前,王羲之已享有盛誉。南朝梁庾肩吾《书品》,列王羲之书法为“上之上”。在《晋书》撰成之前,欧阳询在《用笔论》中评王羲之曰:“冠绝古今,唯右军王逸少一人而已”。


清朝乾隆以前,对王羲之《兰亭序》的真实性和艺术价值向无疑义,《兰亭序》在中国书法史上的地位以及王羲之“书圣”地位确定。

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