【新唐人2010年5月3日讯】2010年3月26号，美国《华盛顿邮报》登了一篇 Sebastian Mallaby的文章，这文章我觉得很有趣味。他在中国呆了九天，跟中国许多知识界的人交换了意见，觉得中国的知识分子都在寻找一个新的国家的、或者是民族的认同，不甘心跟着西方走，要有自己特殊的表现。对于西方所建立的一种外交秩序、或者叫做世界秩序，都要挑战。所以这是很有趣的一件事情。
因为这件事情在作者Mallaby的理解上，很像日本在二十年前情况。要寻找一条路、跟西方不同，应该说是合理的想法。可是到底怎么样跟西方不同，这就牵涉到中国有没有自己的对外关系的传统。
中国的一个特色，就是很多人都研究过的，是一种朝贡制度。如果中国说有国家与国家之间的关系，那就是在春秋战国这一时代。春秋战国的时候，中国内部分成许多小国，所以那时在中国内部有一种国际关系，我们听到的比如说是合纵联横啊的纵横之术。可是秦汉统一以后，这个局面就变了。
中国也不是帝国主义，但是好像就是一个很大的文明的整体，当时以为自己就是全世界。所以中国当时的国际观念就是所谓天下的观念，一个以中国为中心的天下慢慢推广出去，外面就是比较不文明的蛮夷小国，好像都是没有开化的。
在这样一个情况之下，中国传统上一直到清朝跟西方打交道时都没有所谓真正的平等关系。所以这就是中国到现代以后遇到西方势力进入没法应付，怎样从朝贡制度演变出来，进入所谓国际大家庭这种关系。
当然过去我们都是在共产党的意识形态之下，只有一个关系，就是帝国主义侵略我们、我们必须反抗。但是这个反抗也不是以平等的身份，孙中山讲的是联合，实际上是要与平等待我的国家共同奋斗。那个平等待我的国家事实上几乎是一个空话，因为找不到几个是平等待我的。
所以共产党根据另外一个考虑，就是要以社会主义革命代替资本主义。在在这个意义上，中国的旧制度就代表封建、代表半殖民地、代表帝国主义侵略下的一种反抗。但是这个反抗又不是自己为主，是以苏联老大哥为主。所以在这个情况之下又变成依附于苏联之下。
这个情况一直到斯大林死了以后，慢慢开始起变化。等到毛死了以后，中国跟苏联的关系已经是敌对关系了。毛临死前几年跟美国建立了关系，只是希望利用美国打击苏联。这也是传统老办法，就是以夷制夷，用一个蛮夷的外国来制另外一个蛮夷的外国，这是中国的一种方式。
但有一点很清楚的，就是中国跟西方国家关系弄的非常不好。跟美国因为贸易的关系，跟欧洲也有贸易的关系，人民币不贬值是一个问题，总之关系越来越坏。尤其引人注目的是像西方最怕的一些没有原则的国家，如伊朗、北韩等，都变成了中共的追随者。中共保护他们，跟西方做对。所以在这个情况之下，就变成了一个很奇怪的局面。中国说是不称霸，可是事实上到处都是一种霸道的行为，引起许多国家的不满意。
最近Mallaby到中国看到一种议论。这种议论由一个人为代表，这个人写了一本书，还是英文的，他是清华大学教授，专门研究国际关系的。他的名字好像叫做阎学通，他写了一本英文书，好像马上要出版，好像还受到基辛格的赞扬。
在这本书里，他说中国要走的路线叫做儒家的外交关系，从Mallaby引的几段话中间，我觉得问题很多。第一，他好像认为人不一定都是平等的，野蛮人、没有开化的人，就没有很高的生命价值，不如文明人的生命价值高。所以中国不愿意帮助象非洲得爱滋病的人。如果真是那样说话，那是很惊人的。因为中国从来没有这样的观念，儒家绝对不是这样的观念。
儒家讲人都可以成尧舜，这是中国很明显的一个态度，把人都看成是平等的。而且对于蛮夷国家，要去教化它、去改变它、让它进入文明状态。而这位阎先生好像持相反的意见，认为中国人根本就不值得去为外国人和蛮夷国家费心思，这个我想是跟儒家传统完全背道而驰的。
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── 转自《自由亚洲电台》
