【新唐人2011年3月16日讯】文字上的曲解，不管是无意或是有意的，都可以产生一定程度的逻辑，也可以造成一种诙谐的效果。
山东一对程姓夫妻有这么一段对话。因为夫想娶妾，便告诉妻子道：“《孟子》曰：齐人有一妻一妾。”妻子听后，答以她也想要再招一夫，因为《大学》序中云：“河南程氏两夫。”宋代理学家程灏、程颐两兄弟就是“程氏两夫”。(《大学》序言的原文是这样的： …… 于是河南程氏两夫子出。)妻子故意将“于是…… 子出”删去，为自己造势强辩，这叫做“断章取义”的曲解。
宋朝名臣王安石所撰《字说》，自称是天地万物之理，着此书，可与《易经》相表里。《字说》原是一本哲学的书，可是，王自己硬说成是《说文解字》的新版。老朋友苏东坡，最喜欢拿这本书跟他戏谑。
东坡举例说，“‘波’字既是水之皮，那么，‘滑’字便是水之骨，照此类推，‘活’岂不成为千口水了？”
又说：“以竹鞭马的‘笃’，不知以竹鞭犬有何可‘笑’？”究竟“笑”字跟打狗又有什么关系呢？
调侃一阵以后，东坡又故意地替安石解围，他先自问：“鸠字从九从鸟，亦有证据乎？”接着又自答：“《诗》曰：□鸠在桑，其子七兮。和爷和娘，恰似九个。”这类故事，属于“穿凿附会”的曲解。
而最普遍的文字曲解，要算“望文生义”了。我姑且举出较为大家熟知的例子。
其一，一个少年人看小说，碰到女主角“待字闺中”这四个字，不解其义，便请教友人。
友人答道，这是小姐在闺房中等待公子来信。可是全书看遍后，仍找不到这个情节。于是，少年人叹息道：“待字闺中谁来信？书中漏笔无人补！”
其二，《论语》载有“宰予昼寝”一事，让孔夫子生气。“昼寝”一般解释为白天睡觉。有人把“宰予”两字作“杀掉我”解。
尽管老师不高兴，做学生的有午睡习惯，即使你要杀我，我也照样要睡觉。
其三，司马迁在《报任安书》中提到“诗三百篇”一语。有一位乡间私塾老师，把它讲成《唐诗三百首》。
从《诗经》现存三百零五篇和《唐诗三百首》这些数目，让我想起一个“零”的数字来。
《古今小说》有这样一个故事：某书生给妻子写信，寄出的竟然误将一张白纸放入信封。妻子拆信一看，是一张无字的白纸。
于是，她就提笔赋诗，曰：“碧纱窗下启缄封，一纸从头彻底空。知汝欲归情意切，相思尽在不言中。”
故事的情节，把对“空白无字”的曲解，写得可怜又可爱极了。
