木然:“中方不是谁的庇护者”说明了什么?

【新唐人2012年2月9日讯】2012年2月6日,外交部发言人刘为民在例行记者会上说:“在叙利亚问题上,中方不是谁的庇护者”。这说法实在让人“遗憾”——叙利亚人民在流血,国际社会在想尽一切办法“庇护”叙利亚老百姓,制止流血,在这种背景下,中方却谁也不“庇护”!

没有“庇护”百姓的意识,也许是我们的特色之一!(但中国的传统文化就是强调庇护百姓为第一要务的,我有文章付后)。由于这种“不庇护”,导致阿萨德可以放手一搏,叙利亚的流血将越来越多。

你可以谁都不庇护,但你必须庇护老百姓,不管是哪里的百姓,在有可能的情况下,你都必须尽最大的努力去庇护他们。(参看我的文章《看看我们的老祖宗都做了些什么?》)

庇护百姓是一切权力的最终责任,为什么这些常识在我们这个特色国家就没有人在意呢?许多人总是热衷于谈论高深的逻辑理论,却在千方百计地回避常识。

再说了,我们抛开这种“正义论”不说,仅从自身的利益出发,我们也应该“庇护”一下叙利亚老百姓,因为,最终叙利亚是会结束毒才统治的,这是谁也阻挡不了的。一旦阿萨德不在了,我们将怎样面对那些在危难中得不到“庇护”的成千上万的叙利亚民众呢?

下面是我的一片老文章,看看我们的老祖宗是怎么做的。

《看看我们的老祖宗都做了些什么?》
黄帝是中国人的老祖宗,但凡是中国人就不会否认自己是“炎黄子孙”。

《史记》记载“天下有不顺者,黄帝从而征之,平者去之”————顺:顺从天道。从:顺从民意。太史公这里用了个“从”字,用的很好,说明黄帝并非为所欲为,他做事是要“从”的,从什么呢?从“民意”!

这句话的意思是:天下只要有不顺从天道,祸害百姓的(包括用坦克和飞机来轰炸平民的),黄帝就会遵从人们的要求去征讨暴虐,保护百姓,平定之后就离去,从不侵占别人的土地。(好像今天的国际社会就在干这个事)。

《史记》记载:黄帝“顺天地之纪,幽明之占,死生之说,存亡之难”

这句话的意思是:黄帝顺应客观规律(老祖宗不干那种“绝不”之类的违背规律的事),推测阴阳的变化,讲解生死的道理(宗教的起源),论述存与亡的原因(得道多助)。

不难看出,黄帝所做的这些其实及其简单:保护百姓(不仅保护自己的百姓,还保护异族部落的百姓)、去除暴虐、遵从民意、顺应客观规律、提倡信仰、追求道义。这一切,不正是今天国际社会通行的准则吗?人的权利大于君的权利可能就是从这里来的。

“作恶者,人人得而诛之”就是我们的老祖宗留下来的传统文化。

文章来源:《博客日报》

(本文只代表作者的观点和陈述。)

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