新闻周刊(21)纷乱的中东 不一样的记忆

【新唐人】新闻周刊(21)纷乱的中东 不一样的记忆

开场

姜:观众朋友们,大家好。“恶搞”这个词大概是从去年一部网路短片《一个馒头引发的血案》引起了大陆网民轰动开始,成了一个网上的流行词汇了。自从《馒头血案》之后,大陆网民的恶搞呈现出雨后春笋的态势,恶搞更是搞到了中共夺取政权以后辛辛苦苦塑造的所谓的英雄形象上去了。像:黄继光、扬子荣、董存瑞、刘胡兰、狼牙山五壮士等等这些中共历经岁月树立起来的偶像,纷纷被拿出来开涮。例如:什么 “黄继光是摔倒了才堵住了枪眼的”、“董存瑞为什么牺牲?因为被炸药包上的两面胶给黏住了”等等。而且这些“恶搞”不再只停留在一般的、娱乐性强的娱乐搞笑,而且竟然弄出了很多恶搞短片,例如:把闪闪的红星模仿超女给弄成《闪闪的红星之潘冬子参赛记》、还有把铁道游击队模仿目前的各类比赛弄成了《铁道游击队之青歌赛总动员》等等,这些在网上都广为流传。 本人也看过这些恶搞的短片,作者的想象力和片子的辛辣讽刺确实令人叫绝。好了,节目一开始我就先闲话这么几句,马上开始我们的节目吧。

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环球焦点

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演播室

姜:自从7月初因为两名以色列士兵被黎巴嫩的伊斯兰恐怖组织真主党绑架以后,中东地区便陷入了近年来最大的危机。这一个月来战事不断升级,以色列和黎巴嫩双方各有伤亡。那么这次中东硝烟又起,国际上普遍指责黎巴嫩的真主党蓄意挑舋,而且叙利亚和伊朗在背后也有脱不了的干系。对于中东地区可能很多人都想知道为什么这些亚伯拉罕的子孙们就是无法和平相处呢?今天就让我们来看看来自本台驻华府记者的综合报道。

提要:中东:不一样的记忆

对于叙利亚官方媒体公共广播电视台的驻美记者扎赫•艾买提而言,解决中东问题要依照国际法,而不能仅仅从意识形态,政治或是宗教上找出路。艾买提在90年代曾作为叙利亚官方代表团成员,在华府参与了长达5年的中东和谈。

“在90年代,老布什和克林顿时代,马德里中东和会召开,以色列人,黎巴嫩人,叙利亚,约旦人,巴勒斯坦人,大家都到华府来,和平谈判进行了四五年之久,我们几乎很接近结果了,但是,后来发生了什么呢?以色列总理巴拉克无法执行和谈结果,那时以色列要选举,他们内部有一派右翼势力,巴拉克害怕失去选票,不敢显得太温和,结果我们所有四五年的工夫都白费了。后来贝鲁特阿拉伯峰会时也提议过从新和谈,但是以色列,他们觉得自己很强大了吧,任何人强大了,他们就不想跟阿拉伯人握手了,不愿跟你谈了,也不想归还阿拉伯的领土了”

艾买提现在所服务的叙利亚媒体是叙利亚官方的。叙利亚的政治体制仍然是事实上的独裁统治,没有独立的媒体。

曾任克林顿国务卿的奥尔布赖特在她的回忆录里写道,“有人问我作为国务卿,我最大的遗憾是什么,答案是中东。”

她在这一章的最后写道,“真正的领袖要能够改变公众意见,而不仅仅是反映它们。”“阿拉法特大概不想重蹈埃及总统萨德的命运(后者在与以色列媾和后被伊斯兰激进分子暗杀),从个人角度我无法指责他,但是巴拉克(当时以色列的左翼总理)就心甘情愿的走进了以色列极端分子的瞄准镜,。。。这就是一个领袖和一个幸存者的区别。” 她认为当时以色利左翼总理巴拉克和谈的意愿,甚至愿意冒着政治生涯以至身家性命的风险而寻求公正而安全的中东和平的意愿是“勿庸置疑”的。巴拉克的导师,同是左翼总理的拉宾因为签署了承认巴勒斯坦国的奥斯陆协议而在1995年遭到以色列右翼极端分子的暗杀。

根据奥尔布赖特的回忆录,当时另一个中东谈判,叙以和谈的关键在于戈兰高地边界问题。叙利亚认为以色列应归还整个戈兰高地,包括加利利湖东北岸和整个约旦河东岸,这些是1967年六日战争之前的叙以边界。但是巴拉克认为以色列可以归还绝大部分的戈兰高地,但是希望保留近邻加利利湖东岸和约旦河东岸的分别为500米宽和80码宽的狭长地带,因为加利利湖是以色列40%的淡水来源,而叙军此前就利用戈兰高地的有利地势对下面的以色列居民进行攻击。双方在这点上一直无法达成一致。

根据维基百科全书,至今戈兰高地为事实上的以色列管辖,上居住着一半犹太人,和一半阿拉伯人。2003年,叙利亚曾试图再与以色列进行新的和谈,但是以色列要求叙利亚首先解除真主党的武装才能言和,后者从黎巴嫩和叙利亚境内多次攻击以色列城镇。真主党是以色列80年代初占领黎巴嫩南部后出现的一支非政府的抵抗力量,尽管它自己否认,但是真主党被广泛认为得到伊朗,叙利亚的大力支持,美,加等国认为它是恐怖分子。

真主党也是这次挑起以黎冲突的肇事者。真主党拥有自己的媒体系统,包括卫星电视,广播和杂志,其收视率在阿拉伯世界颇高。真主党的互联网中央局还在2003年发行了一套游戏,用阿拉伯的观点来玩阿以之间的战争游戏。2004年,法国电视当局裁定真主党电视内容是宣扬种族和宗教仇恨。

美国企业研究会的耶华•穆罗基科(Joshua Muravchik)认为中东问题是有宗教文化背景的,不过这里有两个不同方面的问题。

“犹太是一个民族,一个国家,同时也是一个宗教。如果不是圣经上说者块地方是犹太人的历史上的家园的话,犹太人也就不会在那里建立以色列。这是犹太人这方面的宗教背景。

“另一方面讲,不是所有阿拉伯人,但是攻击以色列的先锋们,象哈马斯,真主党等,他们跟伊拉总统内贾德有一样的目标,就是全世界都应该成为穆斯林。他们从来都很公开的讲这些话 (事实上真主党的党章在互联网上就可查到),他们相信伊斯兰教是唯一的真正的信仰,他们的第一步是(对付)以色列,因为这是个象征。之后呢,就是重新占领阿拉伯人以前曾经占领过的地方,再后面呢,就是要占领整个世界。因为,默罕末德,伊斯兰教的创始人和先知,同时也是个武士,他靠征服很多地方把伊斯兰教传到了这些地方。他们相信征服更多的地方是‘神圣’和‘正义’的。以色列只是一部很长的书里的第一章而已。”

尽管圣经上上帝“应允之地”比现在的以色列大的多,穆罗基科认为任何一届以色列政府都没有要主动扩大其版图的意向。在1967年阿拉伯世界重兵集结,誓言将以色列赶进地中海时,以色列的确被迫先发制人,在六日战争夺得了埃及的西奈半岛,加沙地带,叙利亚的戈兰高地以及东耶路撒冷和约旦河西岸。但在埃及承认以色列国并达成和解后,以色列就归还了西奈半岛。加沙地带本属埃及,但是埃及希望留给将来成立的巴勒斯坦国。当时埃及的萨德总统因与以色列媾和而被暗杀,而所有其它阿拉伯国家都因此而与埃及断交。

相比较而言,巴以之间的和谈就特别的艰难。

穆罗基科说,“阿拉法特领导的巴解组织(PLO)曾以黎巴嫩南部为据点,拥有大规模军队。1982年,以色列进攻黎南,以赶走巴解组织。当时打的很惨烈。最终阿拉法特投降,并迁到了突尼斯,其领导的军队被解除了武装。后来在90年代开始的和平进程开始,93年奥斯陆协议,在美国的斡旋下,阿拉法特和以色利当时的总理拉宾握手,打算互相承认,同意坐下来进行和谈。但是这个和谈一直没能谈完。直到2000年,在戴维营和谈了好几周后,阿拉法特就不谈了,他既不同意美国为了双方能同意提出的折中方案,也提不出他自己的方案。”

“之后几个月美国还在努力。2000年是克林顿当总统的最后一年。戴维营之后,在巴黎,阿拉法特又一次走出谈判(不谈了),(美国国务卿)奥尔布赖特,还穿着她的高跟鞋,跟着他后面跑,把他拖了回来,但是他就是不同意。”“11月大选过后,布什当选,不过要在第二年一月才上任。在12月,大家再次在埃及碰面,根据阿拉法特拒绝戴维营和谈的原因,美国提出了新的方案,史称‘克林顿参数’,以色列方面又做了更多的让步,给了巴勒斯坦更多的土地。美国人说,好了,最后一次机会,否则我们就撤了,因为新的总统要上台了。但是呢,再一次的,以色列同意了,阿拉法特不同意。”

自1947年11月,联合国通过第181号巴勒斯坦分治决议,规定同时建立犹太国和阿拉伯国。犹太人接受这个决议,但是阿拉伯国家一致反对。在这2.7万平方公里的领土,近60年来,爆发了5次大规模战争,无数人的生活和家园遭到破坏。甚至难民问题都被用来作为政治上的筹码。

穆罗基科认为,“这其中的核心问题是,象我一直所说的,阿拉伯人无法接受这样一个主意,在他们的阿拉伯国家环绕中有一个犹太人的国家。这就是为什么当时巴勒斯坦人从战争区逃难时,邻近的阿拉伯国家,除了约旦外,没有人愿意接受这些难民,因为他们想利用这些难民,保留住这个问题,用来指责和对付以色列。”

穆罗基科认为当时也有差不多相当数量的犹太人从邻近的阿拉伯国家逃到以色列,只是这些难民所受到的待遇不相同而已。

这是新唐人记者杨岸,李宇明来自华府的报道。

演播室

姜:感谢我们华府记者精彩的报道。中东的战火纷飞有着深厚的宗教原因和历史原因,也确实很难在短时期内真正的解决。除了祈祷和平之外好像也没有什么好办法,算了也别伤脑筋了,接下来我们再看看本周除了中东国际上还有什么值得关注的。

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本周大事件

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财经风云

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演播室

姜:中国自从上世纪七十年代末实行了一胎制之后,到现在那一代人已经步入中年,他们的父母已开始面临养老的问题。而且,一胎化的弊端开始显露出来,那就是人口老化快和老年人养老的问题。今天,我们财经新闻组就这一问题作了一个分析报道,接下来我们就一起来看一看。

中国养老保险制度的改革已经到了刻不容缓的地步,有专家警告说,如果不进行改革, 中国退休基金将出现巨额赤字。

中国劳动和社会保障部透露,到2050年,中国将进入“未富先老”的高峰期,届时 每三个中国人中,就会有一人达到退休年龄。按照中国现行的养老保险制度规定, 每个职工必须设立个人养老账户,雇员和雇主根据不同地区的规定,每个月存入一 定比例的工资。员工退休后,按月从账户中支取退休金。

亚洲时报的报导说,中国一些地方经常将年轻职工个人账户中的存款结余,支付已 退休人员的养老金,导致在职职工个人账户约6千亿元退休基金被挪用。这样的一种 制度就导致大量的养老保险资金事实上已经支付出去了,个人账户成为空帐。

亚洲时报援引前中国劳动和社会保证部部长郑斯林的话说,如果不对现行的养老保 险制度进行改革的话,20年后中国退休金缺口将达两万五千亿元。对此,美国托 莱多大学教授冉伯恭表示,中国养老保险制度的改革的确刻不容缓。

冉伯恭说,中国现在确实是经济已经发展,但很多地方乱花钱,比如说从事军备发展、太空发展都需要很多钱。甚至在国内盖很多并不需要的高楼大厦。也花多少亿 美元盖运动场馆。中国为了国际声望问题,还有其他各种原因,用了很多钱在这些 并不需要的面子项目上,其实可以把这些钱省下来,用到有条件的改善老年人生活 方面。这样的话,对老年人生活、医疗照顾会有改善。

北京理工大学胡星斗教授认为,今后,中国的中央政府还应当逐渐在农村推行养老 保险制度,以解决农村人口在计划生育和土地保障不足等方面存在的一系列问题。 谈到中国养老保险制度改革的根本方向,这两位专家都认为,中国未来的养老保险 制度还是要采取国家、企业和个人三方面相结合的办法,形成多层次的养老保险制 度。

演播室

姜:中国人传统的观念是说:养儿防老。现在只让生一个,老了之后的麻烦就变成整个社会的一个大问题。一个机制健全的社会,应该有一套健全的养老保险制度。至于如何在中国建立起有效的社会保障体系确实是那些政治学家和社会学家需要好好考虑的问题。好了,下面我们轻松一下,来看几张有趣的网络图片。

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E-网穿梭

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社区巡航

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演播室

姜:今天我们的社区巡航要去一个很有意思的地方去看一看。在去之前呢,我先要提出一个问题,在海外的华人可能感受比较多,给西方人提起中国呀,他们可能马上会想到中国的独特的飞檐、雕梁的建筑;或是中国丰富的饮食。还有我想就是各式庙宇和佛像。中国的文化艺术和佛法的传播真的是分不开的,

今天,我们加州的记者就走访了美国拥有最多亚洲艺术收藏品的博物馆,其中有相当多是来自中国的艺术收藏品。好了,下面我们就一起去看看。

座落在旧金山市政府广场的亚洲艺术博物馆创立至今已有四十年,创建初期是专门为收藏由芝加哥富翁Avery Brundage 捐出的个人亚洲艺术收藏品而建造的。今天,旧金山亚洲艺术博物馆已经收藏了四十多个亚洲国家上万件精品,是全美拥有亚洲艺术藏品最多的博物馆。

博物馆共分三层,收藏了1万多件亚洲各国的文物,年代从新石器时代到近代,跨越了5、6千年的不同文明时期。谈起亚洲文化艺术,就不能不提到佛教在亚洲地区的深远影响。佛教是在2500多年前由释迦牟尼在印度创立的,随后传遍了亚洲各国。馆内的布置按照佛教的起源与流传顺序排列。从南亚的印度开始,经过波斯和西亚,以及从东南亚流向西藏,再进入中国,韩国和日本。

在亚洲,上至王侯贵族,下至平民百姓很多都信奉佛教。人们对于佛的信仰与尊敬,也在艺术上创造了辉煌与灿烂的成就。各种佛像的造型,溶入了各国在不同历史时期的艺术特点,成为有地方和时代特征的珍贵艺术品。

看这尊古印度的菩萨像,他的脸部有着明显的古希腊人种的特点。据博物馆的余翠雁介绍,印度菩萨的造像比较华丽,身上的装饰物较多,而佛的造像则很简单,身上基本没有装饰,只突出其庄严神圣的面容。

泰国的佛像造型在头顶都带着他们独特的火焰﹐脸部也是按照自己民族的五官构造而制的。

中国的佛像造型带有很浓厚的时代特色。象北魏时期的造像,脸部修长。到了宋代,脸部更接近于真人的形态,而又带有了完美化的表情。明代的这尊五彩瓷佛像,色泽鲜艳,造工精致细腻,历经五六百年依然栩栩如生。

说到中国的佛像,不得不介绍这尊后赵时期的佛像。乍看上去佛像并不大,毫不起眼,不过他可是很多书本杂志上的明星。因为在佛像的背后清楚的刻着他的出产年代–公元338年,那是距离至今1千6百多年的赵国时代。这是到目前为止在中国发现的最早的有年代记载的佛像。虽然经历了千百年风风雨雨,看他身上的镏金却没有被岁月完全侵蚀。这不能不说是奇迹。

咦﹖为什么在印度馆内﹐摆放了这件中国的瓷器呢﹖

[采访余翠雁]:这是印度著名的泰姬的丈夫墓中发现的。是从中国订制,也就是外销品。它比较粗,和中国精致的瓷器有些不同。是特地为印度制作的。

哦,原来这是印度王家从中国特别订制的瓷制品。

瓷器的使用在现代社会已经很普遍,但是在遥远的古代,却是只有王公贵族才能使用的奢侈品呢。不过您可不要以为没有现代化的物质享受,古人就没有生活乐趣了。从各种保存下来的文物中,我们可以了解古代人丰富多彩的文化艺术享受。除了我们熟知的诗词、书法和字画以外,连日用品都有很高的欣赏价值,艺术的气息充满着生活中的方方面面。

下面我们就来看看古人精湛的手工和丰富的想象。印度的玉雕有着自己独特的风格。一是壁薄。瞧,这只玉杯在灯光下象透明的一样。另外,玉器的表面有浮雕。

[采访余翠雁]:玉的硬度是6.3到6.4,比铁还硬。要在这么坚硬的表面刻图案,想想在没有现代化的工具的古代,那是多么精湛的技术。清代的乾隆皇帝就非常喜欢这种玉器。

就像西方人喜欢钻石,中国人对于玉的喜爱可谓经久不衰。馆内展出的从新石器时代的古玉到近代这些精美的玉器就可见一斑。

[采访余翠雁]:玉,石之美者。

古人把好看的石头称为玉。人们把这称为翡翠,这称为芙蓉玉,这个水晶称为水玉。这个玉壶是由整块石头雕出来的。壶盖上的环可不是用强力胶粘连的哟。这种精湛的手艺在今天已经很难得一见了。(粉红色的玉壶)

除了精美的艺术品以外,见证历史与时代特色的古物也是馆中的珍藏。

亚洲博物馆的中国青铜器馆藏在海外可算的上是数一数二的。青铜器的出现要追溯至4千多年前的夏朝,中国古代在很长一段时期,所掌握的青铜冶炼技术是各国望尘莫及的。看这座“犀牛樽” ,表面上锈迹斑斑﹐不过来头可不小。它是于公元前1100年到1050年间晚商时期的产品。

[采访余翠雁]:它是在山东孔家出土的。与一般青铜器不同的是它的表面没有纹,很平滑,并且在腹中刻有字表明它的来历。

原来距今2000多年前的中国内陆地区还有犀牛呢。

提起这只造型可爱的的鸭子,余翠雁兴致勃勃。原来它的背后还有特别的含义。

[采访余翠雁]:鸭子是韩国男子娶妻必须的聘礼。古代是用活鸭子,后来逐渐演化成鸭子造型的取代品,可是象征的意义却没有变。有鸡有鸭,能够供养妻子。

想不到这么一件不太起眼的器具还有这么有趣的作用。其实,每一件物品从它的制作到完成以及流传和使用,就象生命的过程一样。馆内的这些收藏品更是经过了千百年的风风雨雨,如今带着它们身上迷人的故事,静静的等待着您来一一发掘、细细聆听。

结束语

演播室

姜:看到这些,深深感受到这些有着悠悠历史的展品身上,散发出的深邃的历史气息。不由得想起了一句话:古人不见今时月,今月曾经照古人。在浩渺的历史长河中,我们所了解的所知道的实在是太少了。不知道电视机前的观众朋友你们是否有过这样的感受?看来我们还是要更多地学习和了解中国古老的文化内涵和深邃的古老智慧,如果你有孩子的话也千万不要忘记让孩子们多学习我们中华民族的历史和文化。好了,在这节有趣的历史课结束之后呢,我们今天的节目也要结束了,别忘了给我们写信告诉我们您的建议。邮件地址是:

newsmagazine@ntdtv.com

朋友们,我们下周再见。

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