【新唐人2013年10月12日讯】孙中山孙女孙穗芳与两个儿子王祖荣、王祖耀双十节前夕到台湾。兄弟俩过去曾多次往返两岸三地，曾长年居住美国夏威夷，记者问三个地方有什么样感觉？王祖荣表示，台湾比较自在、开放、自由，台湾仍保有传统文化，很有文化与人情味；中国大陆好赚钱，大陆正在经济发展，而且发展的很好；夏威夷是生活安逸，环境很美。王祖耀认为大陆已逐步实践他曾祖父《建国方略》理想，论赚钱机会肯定是中国大陆。
台湾传统文化确实保持得好。在台北，街市一个亮点,是公交车身上印有大大的,手书的“诚”字，或者“仁”字，车子缓缓平静如溪水漫流，发动机均匀地微响，没有你习惯听到的那种紊乱，尾气不是那样非常明显，也没有此起彼伏催促行人的喇叭声响，车子驶过了，就是“仁爱”“诚信”的风吹过了。成千上万的一个牌号的摩托车，驾驶员几乎没有不戴头盔的，红灯前整整齐齐排列着，绿灯一亮，万车奔腾，从隧道，从高坡，出现白色的车流了。
从北往南，台北有忠孝街，信义街，四维街，八德街。“四维”“八德”，估计大陆人说上来的不多了。管子曰：““国有四维，一维绝则倾，二维绝则危，三维绝则覆，四维绝则灭。倾可正也，危可安也，覆可起也，灭不可复错也。何谓四维？一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。礼不逾节，义不自进，廉不蔽恶，耻不从枉。故不逾节，则上位安；不自进，则民无巧诈；不蔽恶，则行自全；不从枉，则邪事不生。”“八德”是中国封建社会做人操行的八种界限，包括：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。台北用“忠孝”“信义”“四维”“八德”为街道命名，确实是继承传统文化的好方式。
台北深处街巷建筑都是古朴的，恍然使人进入北宋的汴梁，或者走进水浒的大名府了。所有商号都是那种竖立的，如同古代的旗幡招牌，一律毛笔手写的繁体字样。台北的宾馆房间富有浓厚的人群味，电视机，电冰箱，洗衣机，电脑，贮藏室，一应俱全，俨然就是家。卫生间浴缸靠墙壁两面，都有光滑的把手，是为老人妇幼洗浴防跌滑用的。楼层通道相隔不远，就有一间临街小屋，里面有盘着的绳索，和往下步行的暗道。绳索是手动的，打开机关就可以悬附而下；暗道用来逃生的，是为地震来临时逃生用的。
台湾城乡几乎无处不寺庙，到处香火鼎盛阿弥陀佛。佛徒550万，几乎四个人就有一个。台湾佛协有自己的出版社，电视台24小时播送佛法佛经。阿里山日月潭真是佛的世界，一切都在宁静里，耳间不时传来梵铃和经鼓的声响。在山的一个平坦处，或者在山的入口处，突然出现了村庄大小的佛寺了，恍然进入北魏的都城。木兰树伟岸着，小径整齐地让人不想离去。身着鲜丽袈裟的佛僧，面色红润，在林间匆匆地走着。有女僧飘然而过，没有所谓远离红尘的感觉。抽空去附近佛堂抽了一个签，竟然是上上签。值班的小僧打礼曰：“施主鸿福，阿弥陀佛！”留影一帧，乐哉悠哉。
阿里山的树真高，我留影的那树王据说是商朝的经典。千奇百怪的树洞，好似是山顶洞人的巢穴，让人回到刀耕火种风雨雷电时代。阿里山谷地樱花盛开，想起白居易“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”诗句了。我们去阿里山那天，因为地震，山上公路还没有完全清理好，每隔一个时段才放行一会儿车辆。借下车等路机会，放眼远望，群山峻岭，翠色点红，莫非都是佛寺？
在台北一处饭店午餐时，与春游的一国小小学生同厅就餐。孩子文文静静，就座没有一点声响，就餐后餐桌很少残渣纸屑，服务生稍微拾掇就整齐如初。台湾高中《国文》选有《论语》《孟子》《庄子》《老子》《韩非子》经典文章30篇，另有《国学概要》《中国文化基础教材》必读课程。在大陆推行读经教育的王财贵先生，还有杜维明，余英时，成中英等，都是台湾有名的儒家名流。台湾每年“国考”作文题目，有不少直接选自经典句子，例如“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”等。
一天中午吃饭时，发现街对面有“国立台湾师范大学”字样，于是过去观察。进去后，发现一楼是店铺，二楼也不像教室。于是上三楼，有一个厅，面积不是很大，一块很大的白色萤幕。这就是“国立台湾师范大学”一个教室了。一个美国先生在静候学生，准备授“台湾民俗”课程。台湾所有的学校都没有阔气的门头，没有石狮子，没有一排排亮眼的荣誉奖牌，也看不见门卫。
台湾的宾馆设施完全为人着想设计。一次，我和莱芜钢厂小张同住一个房间，早上起床时，发现上衣有个扣子松了。我说到哪去找针线呢？小张说电话问问服务台，估计那边能有的。电话打过去，服务生仔细说，在房间某方位某抽屉有专用针线包，请先生使用。我们打开抽屉，发现里面有各色线七种，大小针五枚，线规规矩矩地缠在白色纸板上，针则整齐地别在上面。于是有叹焉，这台湾人人情服务真是到家了。
台湾历史跌经磨难，台湾传统文化保存得如此好确实是奇迹。公元1402—1424年（明成祖永乐年间），航海家郑和率领舰队访问南洋各国，曾在台湾停留。1602年（明万历三十年）和1622年（明天启二年），荷兰两次侵占澎湖。1642年，荷兰人夺取西班牙人在台湾北部的据点，台湾自此沧为荷兰的殖民地。1683年，清政府统一台湾，隶属福建省，重新纳入中国中央政府统一管辖之下，政治、经济、文化与大陆的联系更加密切，成为中央不可分割的组成部分。
1894年，日本发动“甲午战争”，清政府战败，被迫签订《马关条约》割让台湾岛，在日本统治的50年中，60万台湾同胞因抗日牺牲。上世纪六十年台湾兴起“中华文化复兴运动”有关系。台湾的繁体字，台湾的众多的寺庙，台湾的阿里山日月潭，给人美好的台湾印象。两岸旅行开通后，几乎所有到台湾观光的大陆游客，都有耳目一新的精神感觉。台湾以弹丸之地保持继承中华传统文化如此之好，是华夏文化之幸，是中国人之幸。如果你想感受华夏传统文化之美之纯之烈之浓，就请到台湾观光吧。
相比台湾，大陆经过“文革”“破四旧”严重破坏，传统文化已经荡然无存。几乎所有的历史景点都被破坏，所有的传统道德都被践踏。更经过三十年“白猫黑猫”商品经济金钱第一的长期熏陶，传统道德已被视为守旧。六十岁以上的老年人还间或回想传统文化年代的淳朴自然，对于三四十岁改革开放中长大的一代人来说，人生价值已经完全是用金钱去衡量，他们非常认可办事就花钱的社会潜规则，对于贪官持“做官为什么不可以贪？我做官我也贪！”的认可态度。
今天早上我去山里的路上，在河边有三个老农，其中一个说，他们村里有个患病的老人，儿子儿媳已经很少来上门了，而先前老人身体好时儿子一家经常来吃饭。另一个老人诡谲地说，村里某老夫妇二子二女，最近因为把赡养费从每年200元提到300元，也和儿子闹翻了。这些老人和我说时，脸上充满怕老的神色。第三个老人说，村里最后一块菜地卖了要盖楼了，他想到更远处的孟格庄买平房养老。
话犹未来了，远处河北对面传来一声巨响，一个清早到集市发菜的手扶拖拉机手，被河北车牌的轿车从后撞上，拖拉机前轮飞走一个，人血流遍地，那轿车飞过路边石，撞到路边的树上，树被连根撞，有飞出去撞坏绿化带里一棵，车头碎了。这时候，零零落落撒了十几米一地的各种菜，一会儿就被路人捡走了。捡菜要紧，救人不要紧。我讲故事的地方，还是全国孝文化讲得好，孝歌唱得响，社会文明不错的地方呢。
无独有偶。今年中秋节，儿子回家带回一盒“野生红蘑”，产地为“沈阳市于洪区大潘镇大潘村”，“沈阳市铁西区鑫奇天然食品经销处”，辽卫食证字(2008)，电话024—25635088。做菜时，蘑菇的蒂把，掰出一些半寸长的铁钉。我说电话问问该公司怎么回事吧，老伴说算了，也许收购时蘑农捣鬼使假，也是为了多赚几个钱。这些钉子我还保存着呢。
一个民族强盛需要精神和物质两方面支撑，没有文化的高商品化社会应该是精神空虚苍白社会。生活空间完全充塞商业金钱物欲环境破坏，估计再富裕的日子也如行尸走肉。一个民族的可悲不仅是政治经济的落后，更可怕的是人文道德的金钱化，人生价值的物欲化。实际上大陆大量贪官的出现，已经证明华夏传统文化已不复存在。
孙中山重外甥王祖荣说“中国大陆好赚钱”，估计有对大陆丛林市场讽喻之意，要不为什么不说“大陆人精神面貌不错”呢？因为这个社会就是以强凌弱的动物世界。
文章来源：作者博客
