【新唐人2013年10月22日讯】研究社会发展，当然是社科院的事。怎么样发展是 一方面，发展成什么样又是另一面。照理说，这些研究都是必要的。但把一个模糊的，作为动员之用的口号“复兴”，用量化的指数“62%”来表述，难怪引起网民的嘲笑。无独有隅，日前应该研究科学而非社会的中科院，又从“国家健康”的角度，推出2049年中国将全面超越美国的结论，其中的一些观点，更是引起舆论哗然。前者表述现在时，是歌功，后者则展望未来时，是鼓劲。当前中国问题多多，如何收拾人心，稳住阵脚？就有数不清的方案，比如“大维稳机制”，比如 “理想信念的教育”，比如“爱国主义精神的宏扬”，比如要像守住上甘岭那样守住论阵地等等。说到底，都是力求规避现实问题，用某种前景理想来达到维稳的目的。现在据说要在三中全会上讨论改革了，是真改革还是假改革？是真正还权于民？还是权力在这个部门那个部门之间转来转去？我们的党开会讨论改革多了，什么时候真改革过？这一次讨论改革是不是一种“望梅止渴”的方法？
“望梅止渴”是曹操发明的。曹操征讨张绣，正值烈日炎炎，路上无水，军士渴得走不动了，如之奈何？说曹操英雄也好，奸雄也罢，毕竟聪明过人。灵机一动，指前面绕山过后即有一片梅林，梅子又大又肥，军士一听，就好像吃到了梅子，力气一上来，行军又开始了。从心理学的角度看，这叫精神的力量是巨大的。此方法在因难的时候，偶尔使 用一次两次，可能立杆见影，但使用多了，用经济学上的一名词，叫“边际效用”递减，不仅无用，还会带来笑柄，丢掉信用。
我们曾用实现“四个现代化”来鼓劲，要赶英超美，多少人热血沸腾。于是红旗招展，歌声如潮。但折腾过后，“四个现代化”没实现，落后仍旧，苦难依然，热血冷却后是失望。如何重新鼓劲？就要换口号，比如“小康社会”，还要有具体目标，那年达到小康，何时进入发达，以示科学。现在“小康”是“小康”了。按照人均 GDP，中国进入中等收入国家。姑且不说这一数据是否有水分，但从大多数人的感觉来看，却没有小康的安逸与静致。君不见强制拆迁带来的鸡飞狗跳？君不见截访黑监狱中可怜人的无助无奈？君不见贪官的飞横跋扈，趾高气扬？我们经济确实发展了，官员确实发财了，政府收获的却是一大堆怨恨，社会动乱在即。如何解决现实中民众的不满，现在看来办法不多，只好老办法又登台，一是掩盖和歌功。像文化大革命的一首歌那样：文化大革命好，文化大革命好，文化大革命就是好，就是好。说上一千篇一万篇，不好也会变成好。二是“望梅止渴”，面包会有的，幸福会有的。美国很好，但2049年我们将超过美国，比他更好，所以虽然现在渴得难受，梅子在那等着哩。
腐败侵害的是百姓的财富，反腐败是百姓的反掠夺。本来实行官员财产公开，是杜绝腐败的有效手段，也无大多技术上操作上的难题。但据学者说，要实行官员财产公开，需要二十年的时间。面对汹汹民意，政府不能说不反腐败，也不能说不实行财产公开，但又不愿公开财产，怎么办？推给未来，画一个饼在那里，聊以阻挡民意，平息汹汹。但民意阻挡平息得了吗？现在的民众，不但与三十年前不同，甚至与十年前也大不相同。民众中的高手如云，你说要建立社会诚信体系，才能实行官员财产公开，就有民众反驳，只有公开，才能知道诚信不诚信，也才能从不诚信走向诚信。你说要建立信息系统，实行全国联网，才能达到官员财产真正公开，就有网民反驳，现在信息技术如此发达，不要说全国联网，就是世界联网，又有何难。何况，在没有网络之前，西方那些国家，不是也实行了官员财产公开吗？。
收入分配不公是现在面临的又一大难题，于是政府制订工资倍增计划，信誓旦旦，多少多少年，工资一定要翻番。但倍增是倍增了，只是公务员倍增了，民众倍增了吗？而且，一个计划，就能使民众工资倍增吗？没有民众自已实实在在的努力，没有经济实实在在的有效益的增长，财富会从天上掉下来吗？政府可以给少部分人倍增，无非是政府掌握分配权，把这部分人的钱拿给另一部分人，所谓的工资倍增，本意于此。这本来就是分配不公的根源，比如退休工资的双轨制，比如国企高管的高薪，政府不去或不愿解决这种不公，反而对民众说，政府有计划，若干年，你的工资也会倍增哩。政府能够创造财富吗？不能。你不能创造财富，拿什么给民众倍增？用虚幻的承诺，来转移现实的不满，忽悠于此，也算达到登峰造极。
浩浩荡荡的上访大军，反映中国人权状况的糟糕。那些因上访被抓被打被精神病被劳教的人，那一个不处于水深火热之中？民间有一些维权人士，律师中有一丝正义之声。但政治理论界热心于“正路”“邪路”，“举什么旗，走什么路”的争执，自认为关系国家命运，民族前途，但眼前现实苦难问题的讨论解决则退居其后。官员专家们告诉民众，我们正在进行体制改革，我们将要进行体制改革，都是为了彻底解决这些问题。能彻底解决吗？何时才能彻底解决？经院式的改革，脱离现实和远离民众的改革，慢慢变成了忽悠民众的口号，也许有人真心改革，也许有人把改革口号当作维稳的手段哩。
共产主义是不是最美好的社会？如何的美好样？其实没有谁见过，体验过，但现实中的苦难却是每一个人亲身感受到的。苦难带来憧憬，宗教由此而生。生来虽然受苦，死后可入天堂，籍以抚慰心灵，宗教的意义仅在于此。革命就不同了，揭露苦难，展望未来，是动员民众的手段，共产主义能不能实现？其实那些高喊共产主义口号的人也不知道，但口号一定要喊，否则凭什么人民要听你的话，要你来当领导？所以凡是革命者，既要揭露苦难，又要设计远景，目的是取得领导权。掌权者与革命者不同之处在于，革命者揭露苦难，掌权者却要掩盖苦难。相同之处是两者都很会使用“望梅止渴”的方法。
理论也好，改革也好，不要变成“忽悠”民众的“梅子”。“忽悠”多了，不仅无用，民众的反弹比不忽悠还更大，因为你欺骗了人民。
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