【新唐人2014年3月8日讯】三
早在青年时代，马克思就表现出了鲜明的以救世主自居的人格特征。入大学初，他就在《人的自豪》这首诗中激情万丈的宣布：
面对着整个的奸诈世界，
我会毫不留情地把战挑；
让世界这庞然大物塌倒，
它自身扑灭不了这火苗。
那时，我就会像上帝一样，
在这宇宙的废墟上漫步，
我的每一句话都是行动，
我是尘世生活的造物主……
常言道，诗言志。在这首诗中，马克思直言不讳的称自己为“尘世间的造物主”，自视为人间的“上帝”。在他的眼里，自己不但有着挑战和摧毁现实世界的超凡力量，而且还是至高无上的正义和真理的化身。
《共产党宣言》不但是共产主义的第一份经典文献，也是马克思和恩格斯最有名的代表作，马克思更是它的第一作者。
以往，人们对《共产党宣言》的关注大都集中于它的内容，其实，从人格分析的角度讲，这部书不但反映了马克思和恩格斯的基本思想和观点，也在无形之中显露了作为作者的马克思和恩格斯的人格特征，特别是第一作者马克思的人格特征。透过《共产党宣言》鲜明的与众不同的行文风格，我们看到的马克思不是一个平和谦逊的思想家，而是一个自居为历史规律化身，自以为真理在握，自命为代表了无产阶级和绝大多数人利益，自信必将颠覆整个旧世界，建立起一个崭新的新世界的救世主。
这种形象不但与青年时代以诗言志的马克思完全一致，也是一些熟悉马克思的人对他的印象。无政府主义者巴库甯曾是马克思的朋友。他这样形容马克思：“他俨然就是人们的上帝，他不能容忍除了他之外，还有什么别的人是上帝。他要人们像神一样崇拜他，把他作为偶像顶礼膜拜，否则就大加挞伐，或阴谋迫害。”“马克思生前，总是不断的与人争吵，跟政敌，跟朋友加敌人，跟同志；有时候是因为大的政治问题，有时候是为一点无价值的鸡毛蒜皮。每次争吵，正确的永远是他，实在万不得已就是恩格斯。如果不是为了生存，不是为了马克，他也不会让恩格斯正确。”
四
共产主义之所以会给人类造成史无前例的灾难，在很大程度源于其以救世主自居的自大狂本性。
仔细观察人类社会不难发现它包含四大关系，即人与自我的关系，人与神、天的关系，人与自然的关系和人与人的关系，其中对其他三种关系均有很大影响。而人与自我关系的核心是人如何认识和对待自我，就此而言，共产主义以救世主自居，唯我独尊，无法无天，为所欲为，这种自大狂本性体现的显然是一种病态的不正常的人与自我的关系。它的可怕之处不仅在于它将自我膨胀到了极点，还在于它把人与神、天，人与自然和人与人的关系也全都搞得不正常了，全都搞乱了。正因为如此，共产主义在本质上注定是反神灵反宇宙反人类反文明的。这样一种反神灵反宇宙反人类反文明的社会运动能不为害天下祸乱人间吗？！
先说共产主义为什么搞乱了人与神灵的关系。
纵观古今中外，无论是西方的正教，还是东方的儒、释、道，都告诫人们要信神敬天、从善惜福、感恩知报。在中国古代，皇帝们以其九五之尊，仍然自称天子，受到“天意”的管辖和制约，不时要下诏罪己，向天忏悔。这种对天意神灵的敬畏乃是维系人类文明和社会秩序的一大基石。
然而，共产主义既然以救世主自居，自认为“老子天下第一”，它怎么会像有敬畏心的人那样，把神灵天意放在眼里，承认它们的至尊地位呢？那是绝无可能的，如果可能它就不是自大狂了！不仅如此，共产主义还鼓吹无神，无佛，无道，认定宗教是毒害人民的鸦片，把一切信神敬天的传统观念统统斥之为“迷信”。更可怕的是，为了摧毁人类的正信，它利用国家机器系统的对全民灌输无神论，大规模的迫害一切信仰和宗教，甚至不惜对信徒进行肉体消灭。类似这样的事，历史上从来没有发生过，可谓骇人听闻！中共对宗教的迫害就是这种倒行逆施的一个典型。
在中国历史上，儒教、道教和佛教虽都曾分别遭到过破坏，但唯有中共是三教齐灭。1949年后，在中共的暴力镇压下，原有的各种宗教团体相继被瓦解和改造，佛教界、道教界真正的精英被镇压了，剩下的很多还了俗，还有很多是不公开的共产党员，专门穿着袈裟、道袍和牧师的袍服歪曲佛经、道藏、圣经，从这些经典中为中共的政治运动找根据。从此以后，在中国宗教界，只有做了“爱国”信徒才能受到国家宪法的保护。实际上，无论老百姓信的是什么教，标准只有一个：就是要在行为上服从党的指挥，承认共产党是高于一切教会的。你信基督教，那共产党就是上帝的上帝；你信佛教，那共产党则是佛祖的佛祖；讲到回教，共产党就是真主的真主；讲到活佛，共产党就要批准谁来做活佛。说到底，党需要你说什么，你就得说什么；党需要你做什么，你就得做什么。教徒们要高举你们各自的信仰去遵行党的旨意。如果不这么做，就成为打击、专政的对象。
有人不是说过“上帝死了，一切都是可能的”吗？事实确乎如此！一旦打翻了神灵，灭绝了信仰，道德和文明势必被釜底抽薪，潘朵拉的盒子就被打开了，一切私欲和恶行也就无所顾忌了。人类社会能不乱吗？能不大难临头吗？
共产主义自称是无神论，要打倒一切神，但在打到一切真神的同时，它却把自己塑造成了一尊新的神，只不过这尊神不是真的，而是自封的，假的。而以假乱真，则必定祸乱人间。一个半多世纪来，人类已经为此付出了惨痛的代价。
再说共产主义为什么搞乱了人与自然的关系。
人类生活在大自然中，所需要的一切都取自于自然，依赖于自然。因此，传统社会历来强调要尊重和善待自然，与自然和谐共处。比如，中国传统文化讲天人合一，人要尊重自然，承天顺地，感恩惜福。但共产主义既然以救世主自居，自以为老子天下第一，连神灵都敢打翻在地，踩在脚下，它又怎么会把天地自然当回事，尊重和善待它们呢？那当然是绝无可能的，如果可能它也就不是自大狂了！共产主义不仅藐视天地自然，而且自以为无所不知，无所不能，人定胜天，因此号称天不怕地不怕，与天斗与地斗其乐无穷，总是好大喜功，妄想改天换地，以此满足主宰一切的权力欲。“让高山低头，让河水让路”；“天上没有玉皇，地上没有龙王。我就是玉皇，我就是龙王。喝令三山五岭开道，我来了！”大跃进年代流行的这些民歌便是共产主义这种狂妄愚蠢的生动写照。
但自然规律对于敢于冒犯它的狂妄自大者向来是无情的。以中国为例，五十多年来中共以战天斗地的姿态，对自然肆意搜刮掠夺，任行欺压榨取，逆天地而行，并没有让“敢叫日月换新天”的痴心妄想如愿的变成现实，只是把自古以来人与自然的和谐关系完完全全变成了利用与被利用、改造与被改造和征服与被征服的对立关系，最终不仅自食其果，而且导致了生态环境的严重破坏，给中华民族和子孙后代带来了无穷的危害。
最后再说共产主义为什么搞乱了人与人的关系。
从宏观角度看，人类文明一方面在不断演变，另一方面又有着显而易见的延续性。新的文明形态既是通过推翻旧文明建立起来的，同时又不可避免的在某种程度上继承了前者的某些成果。这是因为，人类文明的深层结构（如宗教道德家庭学校等等）是人类经过反复试错后总结出来的一整套行之有效的生活经验和制度文化安排，作为确保人类正常生活所不可缺少的前提条件，它们是相对稳定的，往往要被延续传递许多代之后才会有所变化。换句话说，迄今为止没有一种新的社会和文明形态是在彻底抛弃旧的社会和文明形态之后另起炉灶建立起来的，它们或多或少总是要继承前辈的某些东西。但以救世主自居共产主义却好不含糊的宣判了以往一切文明成果的死刑，在它眼里这些都是过时的废物，都没有继续存在的价值，因而都是必须扫除的垃圾。正如《共产党宣言》宣布的那样：“共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂；毫不奇怪，它在自己的发展进程中要同传统的观念实行最彻底的决裂。”可见，狂妄自大的秉性决定了共产主义必然是激进的彻底革命论的鼓吹者和实行者。什么叫“最彻底的决裂”？那不就是彻底颠覆传统文明，把现存的一切推倒重来，另起炉灶吗？用《国际歌》里的话说，就是要把“旧世界打得落花流水”！显而易见，这一来文明的延续性自然就要被割断了，社会发展的规律当然就要被弃之不顾了。这么搞，能不天下大乱，大祸临头吗？这是其一。
其二，现代普世价值肯定和强调人性、人道，主张人人平等，要求保护人的权利和尊严，唯我独尊无法无天的共产主义与此显然是水火不容的。一个高高在上，眼里只有自己的救世主，怎么会把芸芸众生当回事呢？事实正是如此！共产主义不但否定了普世价值，以阶级性和党性取代了人性和人道，而且公开鼓吹暴力革命，主张为了实现自己的政治目地可以不择手段，其结果必然是对人的残害和践踏，是各种暴行的滋生和蔓延。
历史表明，被共产主义残害和践踏的不仅是他们声称要消灭的敌人，即剥削阶级和一切反对他们的人，包括那些不听他们的话不跟他们走的普通人人，还包括他们宣称要拯救的人，即被剥削的普罗大众，其实也就是为他们充当炮灰被他们奴役的人。即便是在共产主义阵营内部，“革命吞吃了自己的儿女”的惨剧也是家常便饭！
著名的精神分析家弗洛姆曾经对马克思进行过精神分析。他得出结论说，马克思是具有暴力狂倾向的反社会型人格障碍患者。这类人对社会通常都有很强烈的仇恨和敌意，只要一有机会，就会以暴力的方式迫害他人。就对暴力的崇拜和热爱而言，马克思和希特勒可以说没什么太大的区别。他创立的共产主义的核心就是阶级斗争，用暴力手段推翻民主社会。马克思也毫不掩饰他对持异见的独立思想者的态度。他曾恶狠狠的说过：“共产主义不是医生手中的手术刀，而是武器。它的目标是对付敌人，不是驳斥他，而是要消灭他。”在这个问题上，共产主义和法西斯主义是一对亲兄弟，它们都不允许有任何不同的意见。对待有独立思想的人，它们的第一个念头就是从肉体上完全消灭。
马克思的徒子徒孙更是以嗜杀嗜血著称。以柬埔寨为例，在柬埔寨共产党即“红色高棉”执政的短短三年八个月二十天的时间内,它把这个国家变成了一个名副其实的大屠宰场，累计杀害了至少100万人，约占全国人口的六分之一左右。了解世界共产主义历史的人都知道，类似这样的惨剧其实在所有共产党国家都程度不同的发生过。（待续）
