近日，有网帖反映“邳州一老人被扔到荒郊等死”，消息快速引发广大网友关注。后官方发布信息称老人抢救无效，最终离逝。这样的结果，我们只能默默忍受。人生的最后一程以如此方式结束，老人的遭遇拷问了现实中的每个人。当死都不能体面的占有，奈何桥上的回头一望，世间还有多少温情值得老人眷恋？
死，本也无可惧怕，生老病死，亦属大自然更新替代的规律。可当“死不为惧”遇到“生不如死”的境况，生与死的瞬间切换就成为考验人性善恶的一个阀门。死，是一个结果，等死，是一个过程；在一个预知的结果之前加上一个无可抵抗的煎熬过程，老人的境遇，与我们每个人都脱不了干系。进一步说，作为社会集合体的每一个分子都是杀死老人的帮凶，至少在道义上是如此。一位凄惨老人的经历，照出了诸多宏观统计数据的漏洞，照出了公民道德领域的洼地，照出了尊严二字的现实境遇到底怎么样，照出了······
一看到这条新闻，多数人会感到震惊，怎么会发生这样的事情？是的，这样的事情就发生了，充满道德感的我们无法去正视老人绝望的眼神，无法还原这件事情的原本始末。当“道德感”进一步升华，“老人等死”的事情就演变成了对政府相关部门的问责、对老人家人的谴责，高高举起的道德大棒在残酷的现实面前充当起道德教化的角色。而当一次次的大棒抡起，道德教化到底能发挥多少效用？当社会文明的底线需要用棒子来敲打，我们的防守底线还能坚守多久？
老人荒郊等死，我们等的是基本社会保障漏洞的填补，我们等的是人性尚未泯灭的最后一丝希望。如果政府的基本生活保障没有缺失，老人或许会在孤人院离去，如果老人的家人尚有底线思维，老人的最后一程不会这样没有尊严。多种因素的叠加，造成了最坏结果的发生。从社会集合体的各自分工到团结协作，个体与集体磨合的整个过程就是为了确保达成一种和谐默契的状态，彼此的合作促成了彼此可接受的平衡点。当其中的一个环节，比如集合体的基本保障功能失效，个体就会遭遇因平衡点失衡造成的伤害，如果这种伤害在建立在其他个体“追求”的基础上，这样的创伤对个体更是致命的。
令人痛心的新闻往往令人心中一颤，下次悲剧产生我们的心还会一颤，在一颤一颤的抖动中，我们无数次的反思社会保障制度的缺口，也无数次的反思社会集合体的集体效用为何频频失灵，甚至牙咬切齿的对泯灭人性的“抛弃者”刮起一阵阵道德风暴。面对这一切，我们等待的实在太多了。人性中充满善恶，当基本的善恶标准还是社会集合体的起点之争，成熟的理性社会就成了一种空想。
不再一味抱怨社会保障的缺失，不再拔高社会的道德水准，不再麻木不仁的充当“道德家”，但愿，这是老人凄惨遭遇带给我们的最大警示意义。从自己做起，用自己实际的行动去感化周围的人，用个体的智慧构建起集体的保障体系，精准的寻找好各自的位置定位，远比一次又一次的道德说教更有价值。
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