“少林，少林，有多少英雄豪杰都来把你敬仰；少林，少林，有多少神奇故事到处把你传扬；精湛的武艺举世无双，少林寺威震四方；悠久的历史源远流长，少林寺美名辉煌。。。。。。。”著名词曲作家王立平恐怕做梦也没想到，自己为影片《少林寺》创作的这首优美的歌曲，如今正因《少林寺》方丈释永信是否“与女人生子”的口水仗，而遭遇了从未有过的尴尬。
7月27日，一篇题为“少林寺方丈释永信这只大老虎，谁来监督”？实名举报帖在网路爆红。经过举报者“释正义”和被举报者释永信一方连日来口诛笔伐的激烈交锋，似乎形势的发展对释永信方丈愈来愈不利。不仅“释正义”好像始终处于攻势，释永信一方始终处于守势，而且网民仿佛多站到了“释正义”这一边。更致命的是继南方都市报7月28日推出题为：“释正义亮出最新证据喊话释永信做亲子鉴定”的图文并茂报道之后，新京报又与7月29日刊出了一则题为“举报人曝释永信早年被开除僧籍”报道。又是称“举报者’释正义‘又发出一问”：“人物铁证俱在，试问释永信你敢做亲子鉴定吗？”又是称“释永信早在1988年就被少林寺开除僧籍，并贴出释永信的两个身份信息证明材料，以及释延洁等网帖中涉及人士的户籍信息”。对于这种直击命脉一针见血的问话，以及看似颇具说服力的物证，相比之下，此前释永信所进行的“不做亏心事，不怕鬼敲门”之类辩解，则竟显得是那么苍白而无力。
此时此刻，姑且暂时将释永信是否曾被迁单（指僧团中犯戒被摈出门）放在一边不议，恐怕仅凭“试问释永信你敢做亲子鉴定吗”？这短短的十几个字，就足以让释永信应接不暇了。其既是一句咄咄逼人锋芒毕露的问话，更是一柄寒光四射直抵咽喉的利剑，释永信似乎除了就范已无其它更好的选择。因为面对“释正义”亮出的这些图文并茂新证据，无论韩明君和释延洁是不是同一人，其究竟和释永信究竟有没有不正当关系，这位生于2009年名为韩佳恩的女孩，到底是否真的就是释永信和释永信所生，只要一做亲子鉴定真相便会大白天下，谣言便会随之被击得粉碎。
否则，倘仍以“少林寺寺务委员会的释延芷法师向新京报记者（所）说，网帖中晒出的抱小孩女子的照片确为释延洁。但他表示，释延洁是少林寺下院的当家法师，抱抱小孩是很正常的事情，而且释延洁与释永信的来往也仅限于工作上”。恐怕只会遭来更多的质疑声。试想，既然“释延洁与释永信的来往也仅限于工作上”，那么，释永信为何连做亲子鉴定的勇气都没有？面对汹汹舆论，，释永信倘若仍以过去那种“是非以不辩为解脱”方式相待，恐怕释永信只能愈来愈被动，在是非的漩涡里愈陷愈深。难道释永信真的不知道除了媒体和警方的调查结论，亲子鉴定也是一个能使自己清者自清的最佳选择？
令人颇觉称奇的还有：当“少林寺有关人士则回应（称），从元朝以来，少林寺就按照雪庭福裕禅师设立的72字来排列，如‘德’、‘行’、‘永’、‘延’等，所谓的‘释正义’根本就是个假名，因为少林寺弟子根本没有‘正’字辈”时，未料到居然还有较真的[四川省达州市网友]在凤凰新闻后的评论中称，“我特地查了一下，少林的字辈有正字好不好？为什么说没有正字呢”？并将这70个（不知为何不是72）字列出为证：“福慧智子觉，了本圆可悟。周洪普广宗，道庆同玄祖。清净真如海，湛寂淳贞素。德行永延恒，妙本常坚固。心朗照幽深，性明鉴崇祚。衷正善禧禅，谨悫原济度。雪庭为导师，引汝归铉路”。其中既有“少林寺有关人士”所说的德行永延，亦有其否认的“正”字辈。对于四川网友的这个更正，目前虽不知少林寺和四川网友间孰对孰错，但无疑又为这场是非战又增添了新看点。
对于这场仍在沸沸扬扬的少林寺长老“与女人有子”风波，笔者以为客户端用户[上海市网友]在新闻报道后的评论不失为是一段鞭辟入里的中肯之作：“声明，不是谤僧，释永信推动千年古刹商业化，少林寺高于市面价在淘宝上销售法物，包括一些佛教约定俗成的免费的法物，同时少林寺因为山门门票钱分配不均多次与河南当地政府产生矛盾，少林寺卖高香，而且价格贵的离谱，信徒凭心的布施公德被剥夺，成了应该缴纳的旅游套餐中的一部分，凭此一项，少林寺每年收入不菲。但是很少听到新闻里说到少林寺用钱来救度穷苦。少林寺三个字成为只进不出的金字招牌。释长老摒弃佛家弟子远离物欲，不持金钱的戒律，在ipad刚上市的时候就在政府会议上大肆炫耀。释长老在国外投资房地产，以传播少林文化为名，打造了一个商业帝国。但是这收入，究竟是归国家，政府，少林寺，还是释长老个人，希望政府介入调查”。
毫无疑问，这里所说的“希望政府介入调查”，显然应包括请释永信做亲子鉴定。因为这样做，无论从哪方面讲，都比释永信当年所谓：“没有必要澄清，遇到这样的事，就让它过去”，更具有说服力。尤其是在警方和媒体调查结论尚未出来之前，倘若释永信此次还抱着这种态度拒绝做亲子鉴定，恐怕其结果要比出家人犯了根本大戒还要严重百倍，或许汹汹舆论就可能化作湍急的河流而将其冲出佛门。
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