【新唐人2016年03月14日讯】你知道么，中国古代的年龄称谓，据说从0-140岁都有喔！看看你今年该叫什么了？
相关链接：郎君→相公→官人→爱人→老公——中国丈夫称谓堕落史
►0岁
初度：是指生日之时，出自《离骚》“皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。”后称生日为“初度”，还出自《元史》，顺帝纪八“朕初度之日群臣毋贺”。
►襁褓
本意是指包裹婴儿的被子和带子，后借指未满周岁的婴儿。《列子‧天瑞》曰：“人生有不见日月，不免襁褓者，吾既已行年九十矣。”
►孩提
指两三岁的幼儿，亦作“孩抱”。
►龆龀（tiáo chèn）
儿童换齿年龄。即指七八岁的儿童。唐代诗人白居易《欢儿戏》：“龆龀七八岁，绮纨三四儿。”
►垂髫(tiáo)
指三四岁到八九岁的儿童，古时童子未冠者头发下垂，因此以“垂髫”指童年或者儿童。
►幼学
十岁左右。《礼记·曲礼上》：“人生十年曰幼学。”郑玄注：“名曰幼，时始可学也。”后因称十岁为“幼学之年”。
►总角
指八九岁至十三岁的少年儿童。《礼记·内则》：“拂髦，总角。”郑玄注：“总角，收发结之。”后因童年时代为“总角”。
►黄口
本指雏鸟的嘴，后指儿童，是说十岁以下。
►金钗之年
古人指女子十二岁的年龄。南朝梁武帝《河中之水歌》：“头上金钗十二行，足下丝履五文章。”古代女子十二岁开始带钗梳妆。
►豆蔻
本是植物名，代指十三四岁的少女。杜牧《赠别》诗：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”后因谓女子十三四岁为“豆蔻年华”。
►舞勺之年
指男孩子十三至十五岁期间。据《礼记》记载：勺，一种乐舞，古未成童者习之。舞勺指未成童者学习勺舞。
►及笄（jī）
女子十五岁。古代女子满十五岁结发，用笄贯之，因称女子未满十五岁为及笄。
►志学之年
十五岁。语出自《论语·为政》：“子曰：‘吾十有五而志于学。’”后称十五岁为“志学之年”。
►束发
男子十五岁，通常年十五岁始称成童。古代男孩成童时束发为髻，因以为成童的代称。
►舞象之年
指男子的十五到二十岁，也是成童的代名词，原本是古武舞名。
►破瓜
旧时文人拆“瓜”字为二八以纪年，谓十六岁。诗文中多用于女子。
►加冠
古代男子二十岁行加冠礼，表示成年。汉刘向《说苑·修文》：“冠者，所以别成人也……君子始冠，必祝成礼，加冠以厉其心。”后因以“加冠”指满二十岁。
►结发
扎结头发，古代汉族男子二十岁束发而冠，女子十五岁束发而笄，表示成年。
►弱冠
这时行冠礼，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱”。后世泛指男子二十左右的年纪，不能用于女子。：《礼记．曲礼》：“二十曰弱，冠。”
►花信年华
指女子的年龄到了二十四岁。花信：开花时期、花期，借此泛指女子正处在年轻貌美之时。
►而立之年
三十岁。《论语·为政》：“三十而立。”一个人到了三十岁应该是人格自立、学识自立、事业自立的年龄，后因称三十岁为“而立之年。”
►始室
《礼记·内则》：“﹝男子﹞三十而有室，始理男事。”因以“始室”指三十岁。
►不惑
四十岁。《论语·为政》：“四十而不惑。”后用作四十岁的代称。活到这个岁数，应该能很好地控制情绪的变化，遇事能明辨不疑。
►知天命
五十岁。《论语·为政》：“五十而知天命。”，是说五十岁之后，知道了理想实现之艰难，故而做事情不再追求结果，对个人荣辱已经淡然。后人因以“知命”为五十岁的代称。
►耳顺
六十岁。《论语·为政》：“六十而耳顺。”是听得进逆耳之言，詈骂之声也无所谓，无所违碍于心。
►花甲
指六十岁。花甲一词出自中国古代历法，以六十年为一循环，一循环称为一甲子，又因干支名号繁多且相互交错，又称花甲。
►耆（qí）
年老，六十岁以上的人。
►还历寿
六十一岁的寿辰。按干支纪年法，六十年为一轮，六十一岁还是新的一轮，重新算起的时候，故称“还历”。
►从心之年
指七十岁。语出自《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。”所以后代称七十岁为“从心之年”。
►古稀之年、悬车之年
七十岁。杜甫《曲江》：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”后因用“古稀”为七十岁的代称。
►悬车：
古人一般至七十岁辞官家居，废车不用。
►耋（díe）
古指七、八十岁的年纪，泛指老年。毛传：“耋，老也。八十曰耋。”《左传·僖公九年》：“以伯舅耋老，加劳，赐一级，无下拜。”：《礼记．曲礼》：“八十、九十曰耄。”又“耋，老也，八十曰耋。”
►喜寿
七十七岁的雅称。因“喜”字的草书近似竖写的“七十七”，故得此名。
►耄（mào）
八十至九十岁。《礼记·曲礼上》：“八十、九十曰耄。”
►米寿
我国传统的寿称之一，八十八岁的雅称。因“米”字拆开，其上下各是八，中间是十，可都城八十八，故名。鲐（tái）
►背之年
古人九十岁的别称，泛指长寿老人。
►白寿：
指99岁，百少一为99，故借指99岁。
►期颐：
指百岁高寿。期颐：期，朱熹讲是“周匝之义”，即转过一圈了，“谓百年已周”。颐，朱熹讲是“谓当养而已”。即生活起居诗人养护。期颐就是指百岁之人。期颐指一百岁。“期颐”是人寿至“百岁”的特称。
《礼记·曲礼上》：“百年曰期颐。”郑玄注：“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。”意思是：人至百岁，饮食、居住、动物等各方面都需要孝子照养，所以“百岁”称作“期颐”。
►茶寿：
指108岁。茶字上面廿，下面为八十八，二者相加得108岁。
►双稀、双庆——一百四十岁。
文章来源：台湾WIKI
（责编：啸天）
