【新唐人北京时间2018年06月18日讯】
中华神传古乐器
《周礼．春官》中把乐器分为金、石、丝、竹、匏、土、革、木八类，称“八音”，也是最早的乐器分类法之一。
金音包括编钟、特钟、铙；石音包括编磬、特磬；土音包括埙；革音包括鼓；丝音包括古琴、古瑟；木音包括柷、敔；匏音包括笙、竽；竹音包括箫、笛、管、篪。编钟、磬这两种乐器所发出的音响清脆明亮，被称为“金石之声”，是朝廷认可的“最高雅的声音”。现在所说的丝竹就是丝音和竹音的简称。
古代乐器主要有埙、缶、筑、排箫、箜篌、筝、古琴、瑟等，乐曲一般缓慢悠扬，主要是为了适合宫廷生活或祭祀的需要。
琵琶的出现及风行
到汉朝和唐朝以后，中国通过西域和国外的交流频繁，阿拉伯和印度的音乐以及乐器大量流入，汉唐时边疆开放，勇于吸收外地文化，源于外国的乐器如笛子、筚篥、琵琶、胡琴等大量为中土音乐采纳，并被中国人改良发展。除了古琴一直被文人宠爱，得以绵延流传之外，在民间公开场合演出的乐器，几乎都是外来的。
东汉应劭在《风俗通．琵琶条》中提到：“琵琶长三尺五寸，法天地人与五行，四弦像四时。”说明了琵琶的形象与天地人、阴阳五行以及季节是相对应的。
在唐代的乐队中，琵琶是主要乐器之一，其形象一直保留至今，没多大差别。现在福建南曲（即南音）和日本的琵琶，在形象上和演奏方法上，还保留着唐琵琶的某些特点。
原藏于敦煌莫高窟的唐代《敦煌琵琶谱》（公元933年），显示唐朝时，琵琶在神州有重大发展，在李唐皇室的治理下，琵琶是当时热门的乐器，在各种节庆、舞蹈等节目，都需要琵琶的伴奏来助兴。当时影响后来颇大，此后中土琵琶亦分为多个派别，弹奏方式也变为横抱、以拨子弹奏，而非历史上流传的“传统琵琶”──直项圆形，与外来的“曲项梨形”有差别。传统的“琵琶”主要为直项、圆体、四弦、竖抱以手弹挑演奏的弹弦乐器。
古代琵琶曾有四相13品、14品、15品等。常用技巧右手有弹、挑、夹弹、滚、双弹、双挑、分、勾、抹，摭、扣、拂、扫，轮、半轮等指法，左手有揉、吟、带起、捺打、虚按、绞弦、泛音、推、挽、绰、注等技巧。可演奏多种和音、和弦。
“琵琶行”中描绘的演奏技巧
……未见其人，先听闻其琵琶声；未闻其语，而其琵琶声已先微露那内心的隐痛；从“转轴拨弦三两声”到“唯见江心秋月白”共二十二句为第二段，写琵琶女的高超演奏技巧。
其中“转轴拨弦三两声”，是写正式演奏前的调弦试音；而后“弦弦掩抑”，写到曲调的悲怆；“低眉信手续续弹”，弹的是曲调舒缓的行板。拢、捻、抹、挑，都是弹奏琵琶的手法。“霓裳”即《霓裳羽衣曲》，唐朝宫廷中制作的一个名曲。“绿（即六）腰”也是当时人间风靡的一个曲调。
从“大弦嘈嘈如急雨”到“四弦一声如裂帛”共十四句，描写琵琶乐曲的音乐形象，写它由快速到缓慢、到细弱、到无声，到突然而起的疾风暴雨，再到最后一划，戛然而止，诗人在这里用了一系列的生动比喻，使比较抽象的音乐形象一下子变成了有形的视觉效果。
这里有落玉盘的大珠小珠，有流啭花间的间关莺语，有水流冰下的丝丝细细，有细到没有了的“此时无声胜有声”，有突然而起的银瓶乍裂、铁骑金戈，它使听者时而悲凄、时而舒缓、时而心旷神怡、时而又惊魂动魄。
“东舟西舫悄无言，唯见江心秋月白。”这两句是写琵琶女的演奏效果。大家都听得入迷了，演奏已经结束，而听者尚沉浸在音乐的境界里，周围鸦雀无声，只有水中倒映着一轮明月。……
唐张鷟《朝野佥载》里有关琵琶的故事
太宗时，西域国进贡一胡人叫罗黑黑，善弹琵琶。每次一曲演奏下来，那琵琶的弦线与手中的拨子，会显得加倍粗壮。皇上每回总是寻思，实在不想看到番人胜过中土人士，连乐器演奏技巧也不想输哪！
于是，设置酒馔，大宴附属于唐朝的各幌国使臣，举行琵琶演奏高峰会，让罗黑黑隔着布幔、帷幕，仔细聆听，一个曲调，演奏一遍下来，他就能记得一清二楚。然后告诉那些参加的胡人说：“此种曲调，我的宫人也能弹。”
于是取来大琵琶，就在帷幔下，令罗黑黑依样画葫芦的弹奏起来，一曲终了，不遗一“音”、不漏一“拍”。胡人都信以为真，认为是个深宫宫女在弹奏呢，连连惊叹拜辞而去。事后，西域大小诸国都传遍了、听闻了，认为一个宫女就这么了得，那其他的人，更无法想像了，因此，归附纳降称臣的，有数十国之多。
王沂这个人，平生根本没学过音乐，更分不清啥是弦乐、哪叫管乐。
忽然有一日，白天睡起觉来，到了晚上才醒，醒来之后，向家人索取琵琶，无师自通的弹奏起来，更创作了数支曲调：其中一名《雀啄蛇》，一为《胡王调》，一叫《胡瓜苑》。
家中亲友和左邻右舍都很纳闷，无法理解到底是咋回事，可人人听了之后，没有不伤心流泪的。他的妹妹兴奋极了，于是请他教学，才教了几个音节，可她马上就忘，几次三番，依然如此，到头来总也教不成曲呢。
结语──聚焦“神韵乐团”
看来，在古代和音乐结缘的人，可是“得天独厚”哪，那罗黑黑不仅琵琶演奏技巧一流，能使丝弦变粗、拨子壮大，那记忆力更是惊人呢，为唐朝大展国威，成就“万国衣冠拜冕旒”的局面哪！那啥也不是的王沂，竟然白天睡了个大头觉，夜里醒来就开窍了，就福至心灵的会弹奏、会创作琵琶曲了，实在不可思议！
其实，他们都是神特别眷顾的好人、高道德操守的人，在轮回转世中，一再的接触古乐、一再的受到上天的青睐，因此累积了这方面的专长，也许好多世是隐性的，到了这一世却是显性的，所以在音乐方面表现突出。
如今那名扬四海的神韵艺术团，有自己专属的演奏乐队，那可是“中西合璧”的哪！东西方迥异的乐器，无论音色、音阶、节拍、技法……等等，相差十万八千里的东西，竟然能合作无间的奏出旷古以来最和谐、最入耳、最富感染力的曲调，不仅表达了无限的欢乐，也抒发了无穷的风韵幽思与宽阔的草原英姿……！这些都让老外瞠目结舌、不得其解、怎么也想不清楚。不信？买票看看，试试你是否研究得透！
【附原文】琵琶行并序唐白居易
元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口。闻舟船中夜弹琵琶者，听其音，铮铮然，有京都声。问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆曹二善才。年长色衰，委身为贾人妇。遂命酒，使快弹数曲。曲罢，悯然自叙少小时欢乐事；今漂沦憔悴，转徙于江湖间。余出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始学有迁谪意，因为长句，歌以赠之。凡六百一十六言，命曰：“琵琶行。”
浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦；醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。
忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。寻声轱问弹者谁？琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声，未成曲调先有情：弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。低眉信手续续弹，说尽心中无限事，轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后绿腰。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语，嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流戈下滩；水泉冷涩弦凝绝，凝结不通声暂歇。别有幽愁轱恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言，唯见江人秋月白。
沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。自言：“本是京城女，家在虾蟆陵下住，十三学得琵琶成，名属教坊第一部。曲罢曾教善才伏，妆成每被秋娘妒；五陵年少争缠头，一曲红绡不知数；钿头云篦击节碎，血色罗裙翻酒污。今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇！商人重利轻离别，前月浮梁买茶去；去来江口守空船，绕船月明江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。”
我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧！同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城；浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生；其间旦暮闻何物？鹃啼血猿哀鸣杜。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。岂无山砍与村笛？呕哑嘲哳难为听。
今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。莫辞更坐弹一曲，为君翻作琵琶行。感我此言良久立，却坐促弦弦转急；凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。
──转自《正见网》
（责任编辑：张信燕）
