这几天，东汉科学家张衡意外地走红网络，他还上了日推的热搜榜。据媒体报导，大批日本网友开始崇拜张衡。如此轰动，因何而起？
4月1日，日本政府公布了新的年号“令和”。据日方介绍，这个词出自日本最早的诗集《万叶集》。这一次，从日本典籍里选择年号用语，打破了此前年号皆出自中国古籍的惯例。
不过，日本网友很快发现，在岩波书店出版的《新日本古典文学大系·万叶集（一）》里，对“初春令月，气淑风和”（“令和”的出处）这两句有补注，提到它是来自东汉张衡的《归田赋》。后来，日本网友又去查了诸桥辙次编纂的《大汉和辞典》，里面关于“令月”的典出，也写的是《归田赋》。
张衡写了什么？“于是仲春令月，时和气清。原隰郁茂，百草滋荣。王雎鼓翼，鸧鹒哀鸣；交颈颉颃，关关嘤嘤。”（《归田赋》）
此外，有学者指出，王羲之在《兰亭集序》里写“天朗气清，惠风和畅”。唐代薛元超在《谏蕃官仗内射生疏》里也使用了“时惟令月，景淑风和”的笔法。因此，“令和”及其出处《万叶集》实际上都受到了中国典籍的影响。
一位中国网友说：“张衡写得这么美，我们却大都没看过，中国古籍中这么多美好的文字和篇章，除了读书时期我们也很少主动了解过，日本人却还更加了解……值得反思。”
此事确实值得反思。
反思之一，张衡是谁？一千九百年前的张衡重新引人关注。他的卓越成就令人震撼！
他是天文学家、地理学家、数学家、发明家、文学家，对中华文化及世界文明做出了巨大贡献。他曾制作以水力推动的浑天仪，发明了探测震源方向的地动仪、指南车，发现了日蚀和月蚀的原因，绘制了记录2,500颗星体的星图，计算圆周率准确至小数点后一个位，解释和确立浑天说的宇宙论。
他还是汉赋四大家之一，以优美的名篇拓展了汉赋的题材，并且开创了七言古诗体。今天，日本国即将使用的新年号，与张衡的词句遥相呼应。有关他的贡献，多少中国人知道，又知道多少呢？
反思之二，日本从大化革新时期，学习使用中国的年号制度，这是“唐化”的一个重要标志。如今，中国早已停用年号，而日本仍沿用此纪年法，并且一直根据古代典籍来择定年号。
“唐化”的过程长达三百余年。隋唐两朝时，日本向中国派出了15回至20回遣唐使（具体次数无定论）。这些使节冒着生命危险，渡海前往，全面地学习中国的政治制度、礼乐传统、城市布局、建筑、服装、饮食、语言文字等方方面面，把中国先进的文化带回日本。今天，在日本关西的京都、奈良、大阪，能够看到隋唐风格的建筑，而真正的古建筑，却在中国消失殆尽。
第三，再说“令和”。一位美国史学家表示，日本首次选用本国典籍来确定年号，是想强调日本的传统，这是个重大决定。
那么，新年号与《归田赋》或《兰亭集序》之间的关联，是令人尴尬的发现吗？
当日本官员手举“令和”的书法作品时，展现在世界面前的，是美丽而庄严的汉字，是字符背后的深刻内涵，还有一个民族对传统的尊重以及借此表达的祈愿。
《归田赋》和张衡并未从日本的辞典中抹去。然而，“令和”之源的美好，却在文字的发祥地被疯狂地践踏、砸烂、变异。创造了辉煌文明的中国先贤，被贴上了“迷信”、“愚昧”的标签；历史被歪曲，变得残缺、变形。文学、艺术、宗教、传媒，一切都沦为党的宣传品，传统的道德和传值观，被剥离、否定和偷换。所以，“景淑风和”的吉祥“令月”，离我们无比遥远。
有中国网友说，“看书去吧。”我们需要赶紧补课，阅读真正的历史，拥抱宝贵的传统，回归普世价值。
——转自《大纪元》本文只代表作者的观点和陈述。
（责任编辑：李明）
