主持人：各位好，欢迎收看新唐人电视台《热点互动》节目。三月中由江苏出版社发行了一本新书，《中国不高兴》面世了，这本书被认为是12年前出版的《中国可以说不》的升级版，而后者曾经在当时引起了海内外的轩然大波，被认为是中国民族主义情绪升温的见证。
新书一出版立即引起了两极化的观点，这本书当中的作者到底是代表全中国人民说了什么不高兴的事呢？这个不高兴又是怎么样造成的呢？中华民族重建自信的基点在哪里？我们今天的节目也来做一下书评，今天我们邀请到的是资深评论员李天笑博士，天笑博士您好。
李天笑：主持人您好。
主持人：《中国不高兴》这本书一出现呢，马上就有完全两极化的观点，有同意的，有反对的，那在您看来，您对这本书是怎么评价的？
李天笑：我想这本书出版的时节正好处在什么环境中，这是一个非常主要的因素，因为现在中共正面临着内外的危机，从2008年到现在为止，你比方说出现了大规模的群众的抗议、杨佳杀警等，包括去年影响到家家户户的三鹿奶粉含三聚氰胺这个问题；另外像西藏抗暴，最近中共派了大量的军队到西藏地区进行戒严，我们看到有西藏的民众投河自杀，然后引起了大规模的反抗等等。这些事情都使中共非常不满。
也就是说中共对这些事情感到不高兴，而人民对中共也不高兴，但问题不是中国不高兴，这有一个重大的区别在这里。也就说人民对中共不高兴，中共对人民的反抗不高兴，但不是中国作为一个整体不高兴，这个话从词语上也讲不过去，这是第一，这是从国内来讲。从国外来讲，像去年有人发现中国产品里面有三聚氰胺，毒死了美国很多猫和狗，引起了国际市场对中国产品的……
主持人：这是2007年的事情。
李天笑：原来感到中国产品在国外市场还不错，因为价廉物美，但是现在他们的态度有了很大的变化，都认为中国产品是带有毒的，质量比较差等等，而且在这个情况下又出现了经济危机，整个这些因素加起来，才使中国产品慢慢在出口方面出现了很大的问题。
但是现在中共强调的是经济危机，完全忽视了本身产品的质量问题，也没有去追这个问题，直到三聚氰胺在国内的奶粉里面被发现了，才引起轩然大波，现在民众对这个问题相当反感。那么在国外的话，由于镇压西藏抗暴引起国外对西藏人权的关注，影响到当中国举行奥运时对奥运火炬进行截堵。
这个问题引发的根源实际上是中国的人权问题，中共怎么迫害中国人民的人权，然后外国对这个不满了，才引起了一系列的后果。当然中共对这个也不高兴，但是它不去找让它不高兴的原因在哪里。所以这就是国内国外的问题都引起了“不高兴”的因素。
主持人：这是您分析了国内国外的局势，然后造成了这种不高兴的局面。这本书据说有五个作者，五个作者在一起聊大天，聊了三天的大天聊出这么一本书，而且是34万字的一本大书。那这些作者在这一本书中主要表达的观点是什么？
李天笑：我主要的印象是觉得这些人比较狂热，而且有点不着边际的狂妄自大，带着一种强烈的仇外情绪，对国外的东西强烈的敌视、排斥，而且带着血腥味和火药味。他们主要强调的比方说“用这个撕掉西方的面纱”、“跟西方有条件的决裂”等等，另外就是讲要发展航母，用制造业、军事上的崛起来对付西方，用西方的科技来反制西方。它不是从中国现实的问题着手，看根源在哪里，比方失去了传统文化的根，破坏了传统文化等等这些问题，它现在找的是一个物质层面的东西，但是带着一种对西方强烈的敌视，这是第一点。
再有一个，就是有民族主义和沙文主义的倾向。比如它讲“大目标”，什么叫大目标？听它拐弯抹角了半天也是模棱两可，讲的是什么？就是“持剑经商”，用宝剑经商。另外就是发展军力，发展航武，因为所有的大国都有航母，中国没有航母，所以要航母。
要航母干什么？你看中国现在面临的局势是什么呢？南海地区许多岛屿被越南还有其它国家占了，但是造成这个问题的根源是邓小平当时讲的，叫“搁置争议，共同开发”，你搁置了主权才导致这些问题的，所以根源并不在于今天你中国用航母去制伏别人，而是你要讲公理，你当时就要不断的强调你的主权，像现在钓鱼岛方面，事实上已经让给日本了，所以这是一个根源。
另外讲到所谓的批“文艺腔”，这实际上是用理工科的思维来主导中国现在的发展道路。这文艺腔讲的是什么呢？实际还是贬低中国传统文化，它认为现在学理工的人能够用科技来救国，但是学文科的人，他们只是强调文学方面，制造一些理论上的东西，比如中国古代用诗用词赋等等东西来表达，它认为这种叫文艺腔。
我觉得在这里边它强调的是不要从精神层面，不从文化和文明的层面去发掘和寻找中国现在不能崛起的原因，而把主要寻找的方向放在所谓的尚武精神，放在怎么发展远洋和全球的军事战略，怎么用制造业把别人的科技拿来发展自己的制造业，最后打垮别人，甚至采取殖民这种方式。当然它没有直说，它说要管理更多的资源，那是不是殖民你们自己去想。
主持人：好像跟超限战的概念有点相似。
李天笑：这跟前几年，比如朱成虎和迟浩田讲要跟美国决一死战，甚至放弃中国大多数的领土、人民的生命财产也可以不顾，跟美国进行核大战等等，跟这些东西是一脉相承的。所以这本书的主要观点，我觉得就跟迟浩田和朱成虎原来讲的要跟美国决一死战，放弃中国，不惜人民和整个中华民族的利益，要把这利益放在一党的私利之上，和这精神是一脉相承的。
主持人：您刚才也介绍了这本书出版的背景，说中国实际上是面临国内国外的一些矛盾。这本书的策划者叫张小波，他也提到了2008年发生了很多事情，中国好不容易办一场奥运，可以站在世界舞台上了，可是却遭到了世界的杯葛，说西方完全把中国当成异类来对待，所以不高兴。其实他这种观点，在中国是占有一定的比例，有一群愤青这一层次的人，好像跟他有类似的观点，那您怎么看他们这种感受呢？
李天笑：其实很多人都认为，所谓愤青他们现在的爱国热情等等这些东西，好像都是从自己内心发出来的，其实不是。这种东西的形成，是中共从小学到中学到大学，通过各种文艺、各种方式长期灌输和培育出来的，因此这种东西是潜移默化的，在一般的时候看不出来。很多人认为这东西是属于自己的，在爱国情绪的宣泄、鼓动下，很多人突然都变成热血沸腾的人，所谓的“火炬一代”。
现在你可以看出来，当事情的真相被揭示了，比如抗日战争，到底是中共打的还是国民党打的？还有当年三年大饥荒，到底是自然灾害还是人为的？像西藏的历史和文化，还有六四的真相到底如何，是不是一小撮人打坦克，是暴徒造成的，还是中共采取阴谋陷害的一种计谋，最后造成了六四的大屠杀；对法轮功镇压，当初是因为法轮功的原因呢，还是中共做好的圈套？而且采用各种打压宣传的手法制造了比如央视的自焚案，造成全国人的仇恨心态等等东西，一旦逐渐被揭示出来，我想这种所谓的爱国基础、愤青这种东西逐渐的会被澄清。
主持人：人会变得更加理性一些。
李天笑：而且这本书本身也是在这种灌输下所产生出来的结果，实际上它会出版，它今天能够在这个时候出来，也是中共这种所谓爱国主义长期培养的结果。
主持人：这本书的五个作者，他们本身也是共产党这种文化教育出来的结果。
李天笑：对，所以他们的思维必然跟中共长期宣传的东西是一致的。这本书在今天这个形势下，它起到了什么作用？我想这绝对不是偶然的，它一个是跟中共长期的灌输有关，再有一个呢，我想这批人也是有迎合和讨好中共的心态。
主持人：呼应了当局者的需要。
李天笑：他看到了这一点，就用这本书来起到这个作用，你看这本书现在刚出版，马上就放在网路上，人人都可以看，好像也不要版权了，实际上它就想让更多人去看，以起到宣传的作用。
主持人：此书的另外两位作者宋强和黄纪苏说这本书还有一个目的，是要给知识分子看的，是为了要鞭策、刺激，使他们能够承担起大的抱负、大的责任，他们能达到这个目的吗？
李天笑：如果这种情绪的渲染，这种大规模的宣传是在一种全封闭的角度下，在运用大规模的国家机器的情况下，它会暂时达到它的目的，比如在文革时期，在希特勒时期它就能够达到。但是今天我觉得中国社会不一样了，有互联网、各种海外的信息出来，他们现在走这个东西很难达到，因为民众可以通过各种各样的信息，得到真实的信息以后，他会进行反思，所以这个东西现在我觉得很难。
再有一个，如果你仔细研究中国的现代史，研究文革史，研究49年以后中共迫害人民的历史等等这些东西，你也会得到真实的结论，所以我觉得它的目的是越来越难达到。
主持人：这本书里边好像在鼓励一种民族的崛起，一种自信的建立，您认为中华民族真正的自信建立的基点应该在哪里？
李天笑：自信的基点正是他们所讲的所谓的中国传统文化，这一点我觉得尽管受到中共长期的摧残，但是中国传统文化的生命力特别顽强，在中国人的心目当中、在人的心底仍然存在着对美好的“仁、义、礼、智、信”这种中国传统文化的惺惺相惜、心心相印，比方像“真、善、忍”，比方像现在的神韵，为什么在世界上引起这么大的轰动，就因为人们对中国传统文化的价值观并没有被泯灭，所以这也正是中国崛起的根本要素。
因为西方的崛起，像中国讲说什么科技、物质啊、军事，它背后是有一种文明，是基督教文明，今天中国要崛起的话，它必然要依靠中国传统文化，包括“真、善、忍”等等。
主持人：还有一个道德的回归。好的，非常感谢！各位观众朋友们，感谢您收看这一期的《热点互动》，我们下次节目时间再见。
