【新唐人2016年05月20日讯】虽然文革早已结束，但红歌直到最近仍唱响在人民大会堂，引发大陆民间甚至红二代的反对。红歌为什么值得警惕？又为何能存在这么久？来听学者和音乐家的解读。
充满文革色彩的红歌，5月2号在北京的人民大会堂被唱响，立即引发民间关于“文革又来了”的争议，曾公开反思文革的红二代马晓力也提醒习近平当局，红歌会组织者肯定“有野心，一定得警惕”。
红歌为什么这么值得警惕？民间的反思，已经不止于它是文革的符号之一。
旅美文化学者，民间思想家王康分析，当共产党的意识形态和政权一起来到中国时，中国人有着世代积累下的传统文化，为了树立自身意识形态取而代之，红歌就是中共浓缩打造的“工具”之一。
旅美文化学者、民间思想家 王康：“中国传统是礼乐之治，当然不仅是音乐了，就是文学、艺术、意识形态，它是治理天下的利器。中共也是深谙此道，要改造人性，改造中国人成为他们所希望的那种人，毛泽东所希望的无产阶级革命接班人，就这么一个目的，唱红歌只是手段而已。”
音乐家陈东分析，具体手法上，共产党把一些著名民歌的歌词改成了符合共产党需要的东西，或是在脍炙人口的旋律中加进政治理念，来制造红歌。
音乐家 陈东：“因为一般好听的旋律大家都是喜闻乐见，会经常在思维中回响起来，环绕起来。它把政治理念加入到这样的旋律当中，等于就是让这个人不自觉的，不断在重复，反复的哼唱，所以不知不觉它就把共产党的理念灌输到人头脑当中了，这是一种洗脑的状态吧。实际上它给人思想最大的危害，就是对是非的分辨能力起到了一个很大的影响作用。”
文革已经一去不复返，但红歌却残留了下来，经历过那个年代的人不少仍将红歌作为业余爱好。评论认为，这也是红歌的可怕之处。
陈东：“这个歌曲最可怕的一点，就是它和人所有童年当中，或者是生命每一个阶段当中的一些记忆挂钩起来，就是和人的感情挂钩了。这个人活了多大岁数，人总会要回忆的，一旦回忆就会想起以前所有的成长过来的歌曲。”
王康：“你青春时代就唱那些歌曲，你想忘，你说把它排出去，那根本不可能。所以我说极端一点，我们这一代人死掉了，也许这个歌曲就排除掉了。那都还未必，年轻一代继续唱么。”
这些捏着拳头唱红歌的儿童、年轻人，甚至出家人、基督徒，显示出红歌至今仍在执行它的政治使命——向中国的下一代，社会各界传播共产党的意识形态。
王康认为，这样的环境下，难以恢复中国的传统文化。
王康：“我都67岁了。当然我们如果回转去，多少懂点传统的为人之道，忠孝仁爱、礼义廉耻，我们总归懂点这个东西。但是这些东西它不是懂不懂的问题，它需要一个生活的社会的土壤、结构，以及有关的组织、状态，那49年之后完全被夷平扫尽，根本就不存在了。何况我们在文化上，完全是喝共产党的狼奶长大的，吸这个毒长大的，你说我们要回去传承，哪怕四书五经全部倒背如流，那也小有改观。”
陈东认为，中共利用歌曲、音乐、文艺对人的影响力，将政治和其意识形态如附体一般，附在了人们的情感和对美好的向往当中。中国人只有真正认识到中共的真相，重拾传统，让艺术回归最美好的状态，红歌才会失去其作用。
采访/陈汉 编辑/尚燕 后制/周天
