【新唐人北京时间2025年05月08日讯】大家好，我是扶摇，欢迎和我一起探索未解之谜。
在杭州西湖边上有一块形状奇特的石头，这个石头高约10米，宽2米多，峭拔玲珑，上面有碗口大小，由篆书写成的三个字“三生石”。这块“三生石”在莲花峰东麓，被《西湖佳话》称为“西湖十六遗迹之一”。
这些年有不少游客来到三生石旁打卡，以求和心爱的人能“缘定三生”。虽然大家的愿望是好的，可是来三生石边求姻缘，其实这背后误会却大了，因为这三生石的故事虽然的确涉及到佛教中所说的前世、今生、未来这三生，但是却与爱情无关。
今天我们就先来说说这个三生石背后的故事。
相识惠林寺
唐朝有个贵族子弟叫李源。他的父亲李憕曾任“京兆尹”，即当时都城长安的主官。其后他受到奸臣李林甫、杨国忠的排挤，被贬往东都洛阳担任留守，其后又被贬到洛阳任河南少尹。李源从小过着舒适的生活，并且以善于唱歌而闻名。
755年，安禄山叛乱反唐，贡献了东都洛阳，而李憕誓死抵抗叛军，最终寡不敌众，惨遭杀害。当时，李源年仅八岁，兵荒马乱中被俘为奴，后来辗转流离于民间。几年以后，李憕昔日的部将发现了李源，将他赎回。那时李憕的旧宅早已捐为“惠林寺”了。
后来，唐代宗获悉李源是忠臣李憕的后代，于是特别下诏书封李源为河南府参军，随后又封他为司主簿。但是李源却因悲愤父亲死于于贼人之手，而发誓不官、不娶妻、不吃肉、不饮酒，以尽孝思，于是呈书辞谢了。后来，为了避开官场的应酬，搬到“惠林寺”隐居。
而在惠林寺中，有位僧人叫圆泽，他精于田园耕作，也很富有。他除了钻研佛学外，还精通音律。当时人们称他为富和尚，但不知道他的来历。
或许是因为有着相同的爱好，李源与圆泽很快变成了无话不谈的好朋友，他们二人常常促膝长谈，一谈就是一整天，还常常结伴出游，参禅问道。
就这样，时光荏苒，春去秋来，转眼数十年。一天，李源邀请圆泽相约同游蜀州，到青城、峨嵋去访道求药。李源想要经由湖北乘船从水路溯江而上，进入四川；而圆泽却要取道陕西的长安与斜谷，经陆路入川。为了这件事，两人争执了半年都没有成行。
然而李源依然很坚持自己的意见，他对圆泽说，长安的故旧太多了，自己已断绝尘世之事，不想经过那里。最终圆泽同意走水路，并叹了一口气说：“看来命运由不得自己。”圆泽为什么这么说呢？咱们接着往下看。
宿命难逃
两人一路走走停停，沿途吟诗作赋，欣赏湖光山色，倒也快乐逍遥。不知不觉中他们来到了南浦，船家见天色将晚，便准备在此靠岸停船。当船接近岸边时，他们看到一位孕妇肩负着瓦瓮到河边取水，圆泽见到那妇人，顿时脸色惨然，流着眼泪对李源说：“我之所以不想走水路，就是因为怕见到她！”
李源大惊失色，赶忙问到底是怎么回事。于是圆泽说到：“这妇人姓王，我应该做她的儿子，她己经怀孕三年了，因为我不肯来，所以她就很久生不下来，现在既然遇见了，那就不能再逃避，只好去投胎了。”
圆泽接着说，“请您为我念诵符咒，使我快点投生。你的行船可在此小驻几天，把我葬在山下。婴儿出生三天后，你到王家去寻访，如果婴儿见你一笑，就是他认识你。十二年以后，中秋月夜，在杭州天竺寺外，我们再相会。”
李源听完心中非常难过，痛哭流涕，十分后悔自己坚持走水路。但是事已至此，也没办法了。当天晚上，圆泽就沐浴更衣，坐化而去。
三天之后，李源如约来到王家，向主人说明来意，请求抱出婴儿一见。王家将婴儿抱出，当婴儿看见李源时，果然对他一笑。此时，李源禁不住泪流满面，便将整个事情的来龙去脉告诉了王家。
之后，独自一人的李源也没有心情再去蜀州，于是转回洛阳惠林寺。回到寺中，圆泽的徒弟将一封信递给李源，说是圆泽留给他的。李源急忙打开信，只见上写着：“祈君忍苦勿忧悁，酬业轮回无可延；缘结三生情未了，待从他岁话前缘。”大意是叫李源不要为他感到痛苦忧伤，这是为了偿还业力他必须要经历的轮回之苦。他们有三世友情，以后再续前缘。
看完信后，李源不禁热泪盈眶，感叹圆泽原来早就预知了一切。数月之后，有一天李源收到由南浦寄来的信，从信中得知圆泽投胎的婴儿已经夭折，心中顿时明白，难怪圆泽约他在杭州天竺寺相见，原来他早已知道第三生的事情。
十二年后再相逢
时光飞逝，十二年如弹指一挥间，与圆泽相约的日子就在眼前了。李源迫不及待地赶到杭州西湖的天竺寺。
到了中秋夜晚，他来到天竺寺外的葛洪川畔，心中想着不知道圆泽是否回来赴约。这时，他隐约听到一阵歌声，他顺着声音望去，只见一个牧童，头绾双髻，骑在牛背上，手拿竹竿，边敲牛角边唱词，来到寺前。牧童望着李源吟唱道：“三生石上旧精魂，赏月吟风不要论，惭愧故人远相访，此身虽异性长存。”大意是说，我已转生三世，过去那些一起赏月、吟诗的日子，就不必再多提了。很惭愧，让老朋友远道来寻找我，虽然如今我身形容貌已变，但心依然如旧。
李源心中知道这个牧童应该就是圆泽转世，于是喊到：“泽公别来无恙吗？”只见牧童远远答话：“李公，您真守信用啊！”
李源心里很是激动，本想和圆泽好好叙叙旧。然而，牧童却说：“然而你俗缘未尽，还是不要彼此靠近了。你我惟有勤修不堕，我们才有相见的那一天。”说罢，牧童继续向前走去，并以竹竿敲着牛角边走边吟道：“身前身后事茫茫，欲话因缘恐断肠。吴越山川寻已遍，却回烟棹上瞿塘。”
牧童的歌声渐渐远了，这时李源不禁老泪纵横，悲伤的望着牧童逐渐远去的身影。李源于是转回洛阳，仍然居住惠林寺中，两年之后，有大臣李德裕向唐代宗保奏：李源为忠臣之子，很是尽孝，请予以官职。代宗准奏，封李源为諌议大夫。这应该就是牧童说的李源所未能了脱的俗缘吧，但是，李源确实己经看破世情，淡泊名利，不肯就职，八十岁的时候逝世于惠林寺。
从此，人们就称天竺寺外，李源和圆泽禅师会面的那片大石为“三生石”。宋朝大文学家苏东坡著有《僧圆泽传》记载了这个跨越三世的友情。
在这个故事中，圆泽应该算是得道高僧，不仅有宿命通知道自己转世的去处，也保留着前世记忆，轮回红尘只为了结前缘。而在下面这个故事中，一位前世修行的人再入轮回却是为了赎罪。
前世因 今生果
唐朝时期，在吴地有一个名叫齐君房的人。他从小家境贫苦，虽然勤奋读书，但是似乎天资愚钝，总是记不住。成年以后，他在吴楚一带靠卖文求生，时常拿一些自己创作的诗句去谒见诸侯及贵族，希望可以得到赏识。然而，他的文章和诗作没什么新颖之处，因此并不受待见。
齐君房偶尔也能换来一些赏钱，但是却只够维持生计，根本积攒不下来银两。不仅仅是因为他赚的少，还因为他每当存到一串钱时，必然生病，等到把那一串钱花完了，病也就好了。
唐宪宗元和初年，齐君房前往钱塘江。当时是灾荒之年，官府也趁机敛财，他要投奔的人中没有一个可以接待他的。于是，他只能去天竺寺讨饭吃。然而，他刚走到孤山寺西面，就已经饥饿难耐，根本走不动路了。齐君房就坐在水边哭泣，时不时因为肚饿腹痛呻吟几声。
不一会儿，西面走来一位胡僧，也面朝着水坐下。随后，他转过头来对齐君房笑着说：“法师，现在尝到秀才在外漂泊的滋味了吧？”齐君房答道：“漂泊的滋味已经尝够了，但‘法师’这个称呼从何而来？”
胡僧于是问道：“你难道不记得在洛阳同德寺宣讲佛经的事情了吗？”齐君房一脸困惑：“我活到现在四十五岁，只往返于吴楚之间，从来没有渡过长江，怎么可能去过洛阳呢？”
这时，胡僧说道：“你应该是为饥饿所烦恼，顾不得追忆前世的事情。”说罢，从钵囊中拿出一枚如拳头那么大的红枣来，对齐君房说：“这是我国出产的大枣，吃下去可以知道过去和未来的事情。”
早已饥肠辘辘的齐君房马上将大枣吃了下去，吃罢，又觉得口渴，就到水边喝了几口水。突然一阵困意袭来，他打了个哈欠、伸了个懒腰，头枕着身旁的石头就睡了过去。
不一会儿，齐君房就睡醒了。醒来后，他马上想起了在同德寺宣讲佛经的事情，一切仿佛昨天发生的一样，历历在目。他也回忆起前世一起修行的伙伴，而眼前这位胡僧就是其中之一。于是，齐君房一一询问大家的情况。胡僧告诉他，震和尚当年修炼未成，今生再度到蜀地做和尚了。神上人因为前世心愿未能了结又当了法师。悟法师前世曾开玩笑说，如果不能证悟到无上菩提的境界，就要成为有权势的将相，他今生已经做了大将军了。然后，胡僧看着齐君房说，“当时我们一起云游的五个僧人，唯独我得以解脱，唯独你还是个受冻挨饿的人。”
齐君房留着泪诉说自己多年的困苦，很困惑自己为什么不能功德圆满反而受难到现在呢？胡僧说：“你的过错发生在你教弟子的讲堂之上，你大讲异端邪说，歪曲佛经真义，使弟子们产生疑惑。虽然你讲经的声音浑厚响亮，但始终不能修成正果。你身斜影歪，所以得到如今的报应。”
齐君房于是询问胡僧自己该怎么办，胡僧道：“事到如今，我也无计可施。希望前世之事，希望能够对你有所警示。”说着胡僧伸手到钵囊中拿出一面镜子，镜子的背和面都晶莹剔透。僧人对齐君房说：“要知道贫贱的差别，苦乐的短长，佛法的兴替，佛门的盛衰，可从此镜中一览。”
齐君房拿过镜子仔细地观瞧，过了很久才出口道谢说：“报应之事，荣枯之理，我都已经知道了。”胡僧便将镜子收入囊中离去，才走了十几步，便突然消失不见。当晚，齐君房来到了杭州的灵隐寺，剃度出家，取法名为“镜空”。
唐文宗大和元年，文人李玫在龙门天竺寺学习，镜空自香山敬善寺来拜访他，并将前生今世之事告诉了他。他还对李玫说：“我今年已经五十七岁了，出家为僧只有十二年，持钵乞食的日子大概还有九年。等我离世之日，佛法就要衰落了！”
李玫问是何故，镜空沉默不语，叫人拿来笔砚，在茂经阁的北墙上题了几行字后离去。只见他写到，“兴一沙，衰恒沙。兔而罝，犬而孥。牛虎相交亡角牙，宝檀终不灭其华”。果然如其所言，过了十几年，唐武宗灭佛，佛法走向衰落。
看到这里，真是令人感慨，人与人的相遇，都离不开一个缘字，而世间的得失都逃脱不了因果，而唯有修行才能真正看清身前身后事，从中跳脱出来，获得真正的大自在。
好了，今天的故事就和大家分享到这里。未解之谜，我是扶摇，我们下期见。
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（责任编辑：刘明湘）
