相信不少民众看到要求六四平反的报道，我先不讨论企求杀人者有无资格给被害者平反的问题，我单从共产党的一方来看，比较文革和反右来简单论述它有无给六四平反的可能性。
第一，找“替罪羊”的问题。
我看到有篇“中共给六四平反难找替罪羊”的文章。讲得很有道理，我不赘述。另外，我们看到，至少目前的当政者是六四的既得利益者，从江到胡都是，不说他们是否民选，就是党内选举都谈不上，都是六四后邓指定的接班人。要指望他们来平反，等于否定了他们的合法性。而相比文革和反右后的平反，乃是因为毛时代已经过去，实际的领导人邓小平不是文革或反右的既得利益者，他来否定文革和平反反右，不影响他的统治地位，相反，还可以把平反当作自己的政治资本。
第二，六四是共产主义信仰彻底破灭的分水岭。
尽管在六四之前，民众已经有很大的不满和积怨，但并没有根本上彻底抛弃共产党，在六四中喊出的口号没有否定共产党和共产主义。正如赵紫阳说的，学生并不是根本上否定党的领导和社会主义制度。在共产党历来的政治运动中，都没有触及共产党和共产主义本身，因此平反文革也好右派也好，都可以把责任归结到个人，从平反的操作上就顺利成章，尽管领导人换了一茬又一茬，但党还是顽强地生存着。而六四以后，共产党本身和民众彻底对立起来了，民众的共产主义信仰也彻底丧失殆尽，此时仍要在原有的基础上和肯定党的前提下来平反六四，几乎没有可操作性。
第三，国际环境。
在文革之后，共产主义无论在国际上还是中国国内，还都很强大，共产党也很强大。共产党对过去的政治运动的否定和对受害者的平反，还不至于动摇共产党的统治根基。六四之后，随着国际上共产主义国家的共产党纷纷倒台，共产主义已经是大势已去。而现在，共产党几乎四面楚歌，无论国际环境和国内环境，共产党已无力回天，稍有一点风吹草动都让共产党草木皆兵，杯弓蛇影，它再也没有资本和自信来为六四平反了。
第四，国内社会矛盾比六四之前更为尖锐更为广泛。
继六四之后，令中共最头痛的是法轮功问题，而且要命的是，就是共产党体制内的不少人都对镇压法轮功也都持有异议。其他各类群起抗暴事件，股票问题，失业问题，征地上访，贫富的巨大差别，等等，如果给六四平反，那其他问题怎么办？会一发不可收，那就必然会触及整个体制问题，我敢断言，中共绝对不敢开这个缺口，绝对不敢冒这个风险，至少，保持现状要比平反好，胡的不折腾的言论就是最好的反映。
第五，信息的发达，网络普及。
这同六四之前有天壤之别。尽管它有信息封锁，但在信息发达的今天，要想绝对封锁，几乎不可能。从网络热点如瓮安事件，杨佳事件，邓玉娇事件，我们能看出中共已经不可能绝对封锁信息。现在要愚民比较以往难奏效了。即便平反了六四，不见得受害者和民众就会感恩戴德和就此满足。除普通老百姓外，可以这么说，六四的受害者学生，知识精英，和党内被整束的人，绝大部分都会看过《九评》，都明白无论中共平反与否都不会改变它屠杀人民的本性。共产党给六四的受害者平反，并不会巩固它的统治。象过去被整的知识分子关了二十年牛棚被所谓的解放而对党的“政策”感激涕淋的局面绝对不会再出现。共产党必然会考虑到这点，除了保持现状，它不会再做别的选择。
中共永远是把它统治的稳定放在第一位的，以上种种因素都证明一个共同点，就是对中共自己来说，对六四问题上，保持现状比平反六四更有利，在不平反与平反上，它必然会选择前者，直到它倒台那一刻。六四以来的20年，证明了这一点。中共永远不会给六四平反，我们也永远不会期待它的所谓平反。惟有彻底解体中共，才能解决六四问题。
