【新唐人2011年7月16日讯】（新唐人记者杨紫运、常春采访报导）江泽民1989年至2002年任中共党魁，并留任中央军委主席至2005年3月。江的所谓“三个代表”写进了《中华人民共和国宪法》和《中国共产党章程》，终其一生，江泽民却是共产党的毁灭者。本台记者采访了《北京之春》主编胡平先生，胡平先生对江泽民“三个代表”是怎样的评论的呢，请看全文。
江泽民的三个代表，那是指中国共产党先进的生产力、代表先进的文化、代表中国最广大的人民基本利誉。这三个代表呢，首先是江泽民在2000年一次在广州的时候讲出来的，到了2001年7月1日中共建党80周年的时候，江泽民就把三个代表当作共产党的指导思想正式提出，以后又写进了中国共产党的章程，和中华人民共和国宪法。
那么所谓这三个代表，我们知道因为共产党它从一开始就是意识形态治国和意识形态治党，也就是党的领袖，都以理论家自居提出自己一种理论，实际上也是为自己统治找出个合法根据，因此它就绝对排除其他人，在提出什么理论，提出什么思想。
邓小平在毛泽东的时代，它是万万不敢提出自己的什么思想自己的什么路线。而江泽民在邓小平时代也不敢提出自己的什么主张。江泽民的三个代表是在它当总书记已经多年，邓小平去世之后，他提出这种理论目的，也就在于为自己的统治，首先是在中共党内的统治，提出一种说法。
那么江泽民提出三个代表理论之后，引起了各种议论，一种很普遍的议论说江泽民提出三个代表，所以中国共产党不再是代表无产阶级，而成了资产阶级，代表全民的党，从无产阶级政党变成了“精英”执政党，那么这种说法实际上是站不住脚的。
首先中国共产党它不管它自称代表任何阶级、任何利誉、任何阶层，实际上都是不成立的，因为所谓代表，需要受一个集团或者一个阶级的委托，代表要得到一个授权为前提的，就像不久前著名的评论家李成鹏，他在参选区人大代表时候，讲过一句话，没有你授权，我是不能代表的。
那么反过来中共，它从来没有得到我们的授权，因此它根本就没有资格代表我们。就像过去所说的，你说中共是代表无产阶级的利益，那怎么后来江泽民、邓小平说变就变了呢？当江泽民、邓小平把中共从所谓无产阶级的政党代表了全民政党，变成了代表资产阶级政党，为什么中国的无产阶级拿这一点办法都没有呢?那可见，这个中共从来就是不代表无产阶级。
那么，所谓代表，如果真是代表，那么你授权的人，因为是你的授权，那么你就可以批评他，监督他，在你须要的时候替换它。而现在的问题恰恰是在中共掌权之后，中国的民众不管是无产阶级也好，资产阶级也好，你都没有权利去批评监督中共，更谈不上去替换，去更换他，在这个利益上，代表这种说法根本不成立。
至于有些人平常谈到说中共代表什么党，代表什么利益，无非是说中共它的政策趋向更偏向于某一些什么集团的人而已。那么在这点上我们不要说中共谁也不代表，它只代表它自己。甚至我们还可以进一步说中国共产党它也不代表中国共产党，因为共产党的权利实际上只是掌握在一小批官员中，广大的普通党员并没有权力。是对邓小平时代的政策的一种继承和发展。
那么江泽民首先提出资本家可以入党，这里面我们要注意的是，首先我们要看到与其说是江泽民提出资本家可以入党，给资本家入党开了绿灯，不如说是在此之前就有很多共产党，当然主要是很多共产党的官员，他们自己就变成了资本家。
既然连中共官员自己都成了资本家，这个时候，如果这个党还标榜反对资产阶级的，那未免太荒唐可笑。也许是基于这种情况，江泽民才可以提出资本家可以入党。当然，这并不意味着所谓资产阶级，资产家在共产党内就占有主要的地位，是因为事实上在这个党员主要成分中，所谓私人企业的依然占有很小的一个比例。
我们还要讲的是其实对共产党来说，这个几千万党员中，哪一种社会阶层，社会阶层站的比例大，并不说明任何问题，因为我们在这长期以来都知道，中国共产党中间农民占的比例是最大的，但是中共多年以来，所做的事情，渐渐的都在危害农民的利益，所以你要说他哪个共产党中间哪种人多，哪种人的利益就能得到很好的体现，也是完全不符合实际的。
所以就像我刚才一再讲的，它至于能用专制的方法治国，首先就在于它用专制的方法治党，那中共的权利完全集中在一小戳，上层官员之手。广大的党员和广大的民众一样都处于毫无权力的地位。
那么我们接着刚才所说，江泽民提出三个代表，资本家可以入党，那么在这个新时期里，中共就注意吸收各界的精英，因此共产党就变成了所谓权力精英、经济精英、知识精英，这么一个联合，但是联合出来里并不是三种精英的联合，或是联盟，因为联合联盟都表示说这个三者是平等的，那实际上共产党内永远是权力精英占主导作用，所谓经济精英，文化精英，知识精英，他只起个辅助作用。
就像现在，虽然资本家可以入党了，但是资本家在共产党内并没有真正的权力，如果他们的所作所为触犯了中共这个官僚系统的利益，后者中共官僚的系统，最高当局出于这种的政治拷压，它们随时可以把这些资本家开刀问斩，对他们进行惩罚。
那么另外一种说法意思是，中共已不是过去的所谓无产阶级的党，它的成员也以农民为主了，现在这种变化只要显示中共要开始向所谓社会民主党转化，这种说法实际上也是没有道理的，因为我们知道，社会民主党本来从他历史渊源上来说，却和民主党有很秘密的关系。
但是社会民主党之所以叫做社会民主党，关键就在于两条，第一，它坚持社会主义。第二，坚持民主。那么什么叫社会主义?多年以来，概念的内涵发生了很大的变化，早先社会民主党所说的社会主义，那就是指公有制加上计划经济，后来，有了大幅度的修正，变成了高税收，高福利，在以后那对高税收，高福利又有所修正，事实上今天的西方社会民主党在基本政策上下和其他的自由政党没有太大的关系。
但是尽管社会主义的内涵发生了很大变化，但是对那些真正的社会民主来说，有些他们的基本倾向并没有改变，那就是说他们始终关怀劳公的权益、关心弱势群体、关心社会福利。
反观中共，在世界各个政党中间，尤其是中共最不关切劳工的权益，最不关心社会福利，最不关心弱势群体，另外，在社会民主党方面，社会民主党始终坚持民主，而中共始终坚持专政，因此当今世界政党尽管多如牛毛，但是没有哪个党比中国共产党离民主党更远的了。
所以要把江泽民提出的三个代表认为是中国共产党在向社会主义民主党转化，这种说法是没有根据的。
那么，回来再看这个提出三个代表理论到底对中国的政治经济有什么影响呢？他最主要的是，体现在他是一个以邓小平当年路线的一种继续和深入，也就是说在经济上进一步的领进资本主义，在政治上就是所谓资本家在社会上开始占有比较重要的一定位置。
那么这里有一个问题，因为中国经济改革，是在没有政治改革的前提之下进行的，因此中国在江泽民时代这种经济改革的深化，他必然就导致了这个权贵私有化，必然中共官员他们能够借改革之机，化公为私，把属于人民的财产据为己有，是权贵私有化固化成型。
到江泽民下台的时候权贵私有化的已经是集中难返。在中国社会出现的各种矛盾，包括贫富差距、贫富悬殊、官民之间的对立，已经是越来越严重，这个一直到胡锦涛的时代，都在进一步的深化，这成了当今中国社会的几大问题，只有从这个角度我想我们才能对江泽民三个代表那就给予一种比较全面的认识。
