【新唐人2011年7月20日讯】非常喜爱红歌, 尽管嘴上不承认。
事实上, 除了红歌, 其他都不会, 我们就是听着红歌长大的，平时没事哼哼小曲，回神一想，十有八九是红歌。最近读到一篇有关红歌的文章，有趣发噱，大笑之后，乐了几天，难得难得，真想重读一次，却又无法在网海里把它捞起来，好坏记住了故事的大概。
三十年前，故事作者在农场就职，当时最大、最普及、最红的红歌是《东方红》，该曲气势磅礴，分贝也高，每次开饭前都要放一遍，一天三遍。那时人都吃不太饱，所以狗就更惨了，好在人狗看在三千年的交往的情份上，只要人有的吃，筷子下留情, 狗也就有舔碗的份。久而久之，条件反射，狗一听《东方红》就撒腿往食堂跑。有天夜晚，早巳过了晚饭时间，毛主席突发最新指示，《东方红》照例开场白，只见黑夜中几十条放着绿光的饿狗立刻起身，狂奔食堂，高音喇叭下的狗，竖耳聆听，坐等着红歌过后给它们带来实实在在的好处，当年狗对红歌的渴望，远远超过今天扯着嗓子的唱红者。按现代语，构成一道极其亮丽的风景线。经典的瞬间，给后人留下感叹外，让经历过这场革命的人留下了无尽的思考，也给历史学家提供一个哭笑不得的命题，红歌是如何成为狗食物链上的重要一环？
设想1，如果当时放一只960万平方公里以外的狗，姑且叫它西方狗，会不会听了红歌后会有这么强烈的冲动？应该不会，因为它们没有受过无产阶级文化大革命的洗礼，它们不知道这首红歌与它们生死和这块土地一切生灵有关，它们更不知道，整个国家只有一个人是所有狗的真正主人，这首红歌又是为主人量身定做的私有财产，所以，不懂这些特殊信息的外来狗，是注定要饿死的。
设想2，把一只能听懂红歌的狗送到960万平公里外，它还能正常进食吗？能的。听不见红歌，三天没反映过来，但慢慢发现红歌与进食没有必然联系, 不唱红歌照样活得好好的，不但可以不唱红歌，不给进食还可以根据《动物法》控告人类， 生活在不需唱红歌的社会里，狗的政治灵敏度和觅食的需求度显着下降，好在唱红歌不具遗传，只要不主动激活，80后、90后的狗儿们不受影响。
红歌其实与狗没关系，只是特殊环境下产生的特殊现象，世界上很少有政府能整出如此境界。西太后在颐和园祝寿，昆明湖万条锦鲤一致朝向太后，旁人解释：连鱼儿都向老佛爷磕头了，西太后很高兴。其实，下面人在岸边放了一个个鱼虫包而巳。毛泽东和西太后一样，能得到异类的认可也很了不起。他们并没撬开百姓的嘴让他们喊“万岁”， 但有人喊“万岁”， 他们却舒服的不得了，红歌也一样，有时，人和狗也一样。
无意中看见重庆政府向市民推荐的红歌名单，从头到尾扫一遍，别说唱，连标题都是第一次看见，怀疑政府力推的是不是红歌。原来红歌并非老歌，是我们落伍老套，不知山外有山，红中有红。红歌分三六九，有大红、中红、和微红，有些大红歌不能唱，如《国际歌》《咱们工人有力量》《打倒土豪，打倒劣绅》等, 包括大量反独裁，争自由、争民主的老红歌，《听妈妈讲过去的事》也不行，因为歌中唱道： “那时候，妈妈没有土地…… ”政府不喜欢，您也就别唱了。今天的国情是，他能争民主你不能，他能争自由你不能，他能反独裁你不能，他能革命你不能，他能建党你不能，他能建个国中国，苏维埃中国，你试试？
现在能唱的红歌一般为中红和微红，以歌功颂德为主，马屁是主旋律，歌词华丽，曲调优美，配器新颖，真的不难听，可惜只听《东方红》的老狗，胃酸再也不泛泡，不懂了。红歌是社会现象，大唱红歌是因为有红歌的土壤，红歌的背后是政府，政府的背后是统治者，统治者手中的指挥棒决定小民情绪的高与低，如果他爱听红歌，那么在中国土地上，人和狗只有一种选择了。
用政府行为来引导的民意从来就没有好结果，但是政府没有因此吸取教训，乐此不疲。全民斗地主，全民打麻雀，全民生孩子，全民批右派，全民杀反革命，全民炼纲铁，全民烧书，全民搞文革，全民深挖洞，全民打鸡血，全民炒股票，包括全民共做发财梦。红歌我们三十年前已经唱过了，我们高唱红歌走进蠢时代，狗都领教了。49年后的中国，凡一涉及全民一起干的事，很难有好事，十三亿人一起干的坏事比好事多得多。
以政府行为引导全民唱《东方红》是错的，引导全民唱《何日君再来》也对不到哪里去，看不到政府的影子才是正道。一个合格、健全、成熟的民主法制社会，如政府要求百姓只能唱（听）哪几首歌，百姓第一个反映，摇摇头，他们大概是一群白痴！歌本来不带颜色，是统治者加上了颜色，顺耳为红，逆耳为黑。中国的难兄难弟朝鲜是红歌唱得最好的地方，也是全世界最红的地方，统治者甚至亲自操刀写红歌，从阿里郎唱到金太阳，不唱会死。这国家给人的感觉：人得狂犬病，狗得人来疯。
红歌不等于文革, 但唱起红歌一定想到文革。这么多人如此投入唱红，再想想那群爱听红歌的狗，有时发现，人比狗更可怜。
2011.7.11
文章来源：《观察网》
（本文只代表作者的观点和陈述。）
