【新唐人2015年06月09日讯】相传诸葛亮御敌时以乱石堆成石阵，按遁甲分成生、伤、休、杜、景、死、惊、开八门，变化万端，可挡十万精兵，算得上是无敌阵法了。
八阵图是诸葛亮在军事上的一个非凡的创造，相传它变幻莫测、威力无穷、奇妙无比，故而千百年来深受推崇，被公认为极佳的作战阵法。然而究竟何为八阵图，同时与之相关的遗址又在何处？这是热衷于此事的爱好者和学者们非常感兴趣的活题。八阵图是干什么用的？其实八阵图是一种演习阵法的直观教练图，即类似现在军队采用的沙盘作业图。
《诸葛亮传》记载：“亮长于巧思，损益连弩，木牛流马，皆出其意；推演丘法，作八阵图，咸得其要云。”作为古代战争中一种战斗队形及兵力部署图，诸葛亮的原“图”今虽不见，然有传说为诸葛亮练兵遗址的所谓“八阵图垒”。郦道元《水经注·江水》云，这种“图垒”皆垒细石为之。共有三处：一在陕西沔县；一在重庆奉节；一在四川新繁，尤以在奉节者最为著名。奉节原为古鱼复县，治所在今奉节东白帝城，诸葛亮“八阵图垒”据传就在白帝城永安宫南江滩上。
那么是否真有陆逊所碰到的石头八阵图呢？这又是个什么样的东西？八阵图的石头的确存在，只是绝非《三国演义》中所描写的奇门遁甲术。这种石头布成的八阵图，其实是孔明用来操演兵士的沙盘推演基地而已。
又据史料记载，这些遗迹都存在着石（土）垒，视其用途则并非营地的防御工事——“垒”，因为那种垒是一种垣墙，且须构筑在营地的四周。值得关注的是，三处遗迹中石（土）垒的组合排列非常相似，显而易见，定是八阵图遗迹中至关重要的内容。结合这些遗迹的地理位置和当时战争中有关情况来看，它并未用于实战，而是用于训练将士，是为实战作准备的地方。
小说《三国演义》中，陆逊大获全功，引得胜之兵，往西追袭。前离夔关不远，逊在马上看见前面临山傍江，一阵杀气．冲天而起；遂勒马回顾众将曰：“前面必有埋伏，三军不可轻进。”即倒退十余里，于地势空阔处，排成阵势，以御敌军；即差哨马前去探视。回报并无军屯在此，逊不信，下马登山望之，杀气复起。逊再令人仔细探视，哨马回报，前面并无一人一骑。
逊见日将西沈，杀气越加，心中犹豫，令心腹人再往探看。回报江边止有乱石八九十堆，并无人马。逊大疑，令着土人问之名。须臾，有数人到。逊问曰：“何人将乱石作堆？如何乱石堆中有杀气冲起？”土人曰：“此处地名鱼腹浦。诸葛亮入川之时，驱兵到此，取石排成阵势于沙滩之上；自此常常有气如云，从内而起。”
陆逊听罢，上马引数十骑来看石阵；立马于山坡之上，但见四面八方，皆有门有户。逊笑曰：“此乃惑人之术耳，有何益焉！”遂引数骑下山坡来，直入石阵观看。部将曰：“日暮矣，请都督早回。”逊方欲出阵，忽然狂风大作。一霎时，飞沙走石，遮天盖地。但见怪石嵯峨，槎枒似剑；横沙立土，重叠如山；江声浪涌，有如剑鼓之声。逊大惊：“吾中诸葛之计也！”急欲回时，无路可出。
正惊疑间，忽见一老人立于马前笑曰：“将军欲出此阵乎？”逊曰：“愿长者引出。”老人策杖徐徐而行，迳出石阵，并无所碍，送至山坡之上。逊问曰：“长者何人？”老人答曰：“老夫乃诸葛孔明之岳父黄承彦也。昔小婿入川之时，于此布下石阵，名‘八阵图’。反复八门，按遁甲休、生、伤、杜、景、死、惊、开。每日每时，变化无端，可比十万精兵。临去之时，曾分付老夫道：‘后有东吴大将迷于阵中，莫要引他出来。’老夫适于山岩之上，见将军从死门而入，料想不识此阵，必为所迷。老夫平生好善，不忍将军陷没于此，故特自生门引出也。”逊曰：“公曾学此阵法否？”黄承彦曰：“变化无穷，不能学也。”逊慌忙下马拜谢而回。后杜工部有诗曰：功盖三分国，名成八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴。
不过，陈寿编撰的《三国志》中记载有：“亮性长于巧思，损益连弩，木牛流马，皆出其意，推演兵法，作八阵图，咸得其要。”换句话说，确实有八阵图这种东西，并非虚构，问题是八阵图到底是什么？
“阵”是古代两军交战时，部署的一种行列形态。有作战用的“阵”，也有屯驻时用的“阵”。“阵”必须依照敌情、地形、天候的变化来设计，也是一般兵书中所称的“阵法”。“图”是规划的意思，阵图便是经过特殊设计的基本部署阵形，“八阵图”是阵形的一种，顾名思义，乃八种阵形组成的综合阵法。依照现有资料记载，传说中孙子所谓的八阵，分别是，“方、圆、杜、牝、衡、罘置、轮、雁、行。”似乎是八种不同型态的阵形，有些可能在作战时用，有些可能是驻屯或防守用的。西晋李兴再注解诸葛亮的八阵图时指出：“推子八阵，不在孙吴”也就是说诸葛亮八阵图的设计，有不少是他独创的，而不受限于孙武和吴起所设计的八阵。
