在暗无天日的，，天天有人在惨烈地死去。魏则西相对于许多消亡者，死得还算安详，也死得算是幸运。因为某种需要，死后的魏则西被用以大举消费，让生命感到惶恐者则被架上火堆烧烤。
癌症于全球而言是绝症，倘若魏则西死在了别家医院，一准是波澜不惊，问题是他死在了“莆田系”介入的武警医院，而且武警二院在诊疗中，未对绝症患者据实相告，为利益曾夸大过治疗预后。
魏则西之死被“热议”，首先是因为共统区乐意为之推波助澜，以凸显区内的伪道德和伪正义。生命并无贵贱之分，许许多多惨烈消亡的生命根本得不到舆论的眷顾，魏则西之死则能被“热议”。
在“热议”魏则西之死的过程当中，同时也伴随了共统区多个部门的联动，而这些部门平时则仿若行尸走肉一般。习惯于尘封种种的传媒，在声讨“莆田系”之时，也骤然记起了“铁肩担道义”。
在这样的“热议”当中，既粉饰了“我们的党和政府”对生命的敬畏，对责任的担当，对道德和正义的“不懈”贴近和追求，也映现了瑟缩在党婆婆淫威下的传媒，似乎在乱世也还有存在的价值。
而且“热议”还能借题发挥，在对落水狗迂回痛打的同时，也迎合著庙堂的某种需求，所以大可不必担心“热议”后，会被删帖、删网站、删博客，不用害怕国保会找上门来，是故尽可“热议”。
魏则西之死被“热议”，也因为这一医疗纠纷触动了太多人的神经。自共统区抛弃国家责任，将看病难变成了国民无可回避的问题之后，十几亿的生命就普遍感到惶恐，惶恐的生命需要有出气筒。
让生命感到惶恐的，不单是医疗全无保障。专门设立一个武装到牙齿的军种，来对付手无寸铁的国民，这本身就已够让生命感到惶恐。这军种在不务正业谋利中，“出了人命”，势必就引起公愤。
始作俑者在这回的“热议”中，于是也就无可避免地被架在火堆上烧烤，在七嘴八舌中广遭道义的审判。“热议”魏则西之死，是民愤的一次宣泄，也是对“闷声发大财”的普遍反思和愤而声讨。
罪该万死的是始作俑者，而非若过街老鼠一般的“莆田系”。你不妨试想一下，在这样的“国情”下，对民营医疗业垄断性介入的不是莆田系，而是温州系或别的什么系，是否就不存在了看病难？
别国生产总值远远不及共统区，可人家的国民非但不存在看病难，相反是在享受全民免费医疗。医疗行业是一个专业性极强的行业。为甩包袱，让民资分担国民的医疗保障，这本身就是草菅人命。
草菅人命的共统区，乐见民资“土法上马”，让病中的国民在就医中，遭遇的或是兽医，不知出了多少的事故隐而不报，现因某种需要对魏则西之死大肆渲染，说破了这根本就是伪道德、伪正义。
魏则西再不济，在生前也还能就医，而有多少人则是有病都不敢看，没钱看，只能在家静静等死。有多少人在官商勾结下的血腥强拆中惨烈消亡，又有多少人在新纳粹的迫害下“离奇”地遇害……
相对于魏则西之死，无数在共统区惨烈消亡的生命，更多是死得无声无息，死得全无公道可言。相对于无数冤魂的死不瞑目，以及惯有的反向作为和噤若寒蝉，有司和传媒的乔文假醋，更见无耻。
任何鲜活的生命在不该凋落的季节，像残花般凋落了，都让我们为之深深痛惜，因为我们包孕在人类之中，因为我们并不是汪洋中孤立的岛屿。敬畏生命，敬畏的是生命的整体，而非生命的单一。
郭飞雄和魏则西一样，有相同的肤色，用同样的语言……魏则西死者长已矣，而郭飞雄们正在被虐杀。无视郭飞雄等等生命的危在旦夕，以及无数人的惨烈消亡，就也不配去“热议”什么魏则西。
写于2016年5月5日（廖祖笙之子廖梦君在罗干担任中央政法委书记期间、周永康担任公安部部长期间、刘云山担任中宣部部长期间、周济担任教育部部长期间、张德江担任广东省委书记期间，惨烈遇害于广东省佛山市南海区黄岐中学，和杀人犯同穿连裆裤的流氓集团“统一宣传口径”，指鹿为马，放任绝人之后者逍遥法外第3581天！遇害学生的尸检报告、相关照片及“破案”卷宗全是不可示人的国家机密！作家廖祖笙在国内传媒和网路的表达权被匪帮全面非法剥夺，生存权同时也被新纳粹们以下流手段一再剥夺！被“执法”机关明确告知只有在十年之内不写政论性文字，才能享有出境自由，被连续非法断网1882天，被公然带有凌辱性质地置于监控探头之下！廖祖笙被迫颠沛流离期间，风烛残年的母亲和岳母蹊跷被摔至大腿骨折、股骨碎裂……在令人发指的残酷迫害中，幕后迫害的操纵者能非法控制全国的媒体和网路，能控制公检法，能控制广东和福建，能控制电信，能控制银行，能控制学校，能不时操弄“不作恶”的谷歌，能任意操弄无脊梁的百度……为国防事业奉献了青春年华并立过军功的廖祖笙，因在文字层面坚持为国家前程和百姓福祉呼号，遭到法西斯新变种疯狂迫害，呼天不应，叫地不灵，沆瀣一气、寡廉鲜耻的反动当局从上到下装聋作哑！）
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责任编辑：李明心
