今天的中国社会就是要顺天意，主政者只要顺天意解体中共，不在人多人少，不在势力大小，就会成功，但时间确实不多了。
遭到枪击的三个人都没有死，但受伤了，国内媒体也对这个案件进行报导了，从来没有发生的事情2017年元月发生了。
“在一次国土会议上，有参会人员手机响起，他勃然大怒，夺来手机当场摔成粉碎。该局长曾对朋友埋怨被书记长期穿小鞋，心中颇有怒气。””
2015年陈忠恕被评为该市的先进工作者，我们没有看到这种事情发生的具体原因。攀枝花在国内是级别挺高的城市，国土局局长起码是副局级，他枪击的是市委书记和市长，在中共的官场上是一级压一级，级级压死人，这是正常的生活状况。作为攀枝花市委书记在当地就是一个爷，他下面的官就是孙子，中共的官场就是这么回事，这是这个体制造成的自然状况。
中共体制会让在体制中所有受益的，有机会受益的人偏离人性的一面，这个体制就是绞肉机，把所有人都绞进去了。把人肉绞进去，重新塑造出来的就是高级动物，缺少人性。而人与人之间是绝对冲突的奴隶和奴隶主之间的关系，这种冲突关系随着时间的推移会有不同的表现。就像这起枪击案一样。有一个当官的用枪打了他的上司，这种代表性会让许多人感到恐惧。
另一方面说，中国是禁止枪支的，但可以买到枪的地方还是很多，四川和云南这样的偏远省份，枪支就更加容易搞到手了。这和中国的外汇管制一样，英国的金融时报报导中说这种管制其实并没有实质作用，在国内也不会产生太大震动，有机会换外汇的人也不是普通老百姓，能换几十万外汇的人在当地都是爷，在当地都有自己的势力。管制归管制，真正有办法的人总会有门路。也就是说，政府在任何一方面进行管制都会给一部分人提供发财的机会。
我可以说个故事，在南方港口城市，海关的办事员都是小姑娘，她们厉害因为手里有个章，明白的人想走点货，不用多说，过去就给小姑娘塞10几万，章就盖上了，不到两分钟，没有那么的复杂。你怎么管？管外汇？只要在中国银行里能够有能力把钱汇出去的人，那底下收的钱都不知怎么数了。这是那个制度和环境促成的这种运作。
被管制的一定是普通老百姓和无权无势的人，脑子不那么精明的人，但脑子精明的人，越来越变得不是人了，就成为了高级动物了。其实每个部门都有这样的管制，但很多人虽然被压着但没有付诸行动，今天我们就看到了行动的表现，攀枝花枪击案也是社会动荡的标志，而动荡是今天主政的人最不愿意看到的，因为他也不想成为千古罪人。所以我说，今天留给今天主政的人进行变革的时间很有限。这段时间和空间会受到各个方面的挤压。
但只要他敢于抛弃中共体制，就会化解社会中充斥的愤恨和暴虐，因为大家的关系改变了，上下级和人与人之间的关系改变了，那么事情就解决了。抛弃中共是化解社会矛盾的唯一方式。
争鸣杂志最新报导《中央党校报告指骂中共最凶的就是中共高官和子女》中说：“中央党校有份调查报告指，对共产党领导意见最多、背后骂得最多、最凶的是已退休中共高官及其子女。”
中共的体制会把个人的欲望和利益极端化，每一个当官的人都认为对这个国家和政党做出了毕生的贡献，把这个国家都给他，他都觉得理所应当，但在这个制度管制的过程中，一旦你离开那个官位，就会被人一脚踢开，这就是人与人之间的关系，和意识形态。而被踢开的人还认为自己立下汗马功劳，其他人都是酒囊饭袋。
云南新任省长阮成发连续两次把著名的“滇越铁路”念成“镇越铁路”，20名云南离退休官员，联署致信中共中组部要求将阮成发撤职。这就是中共官员。
获诺贝尔文学奖的名字叫“不说话”，一说话就不是人话。这是人被摧毁后的自然表现。为什么官越大骂得越凶？因为他们已经退休了，没实权了，骂骂解解气，也没有什么大乱子。他们儿子孙子也嫌爹帮忙少了，因为他们占便宜已经习惯了，自己的爹曾是副总理，自己现在赚的钱还不如副部长的儿子多，他们认为这太不公平了，都是因为共产党太混蛋了。
为什么把北京的很多会所给砍了，因为这些人发牢骚已经形成团伙了。
“多名前中共官员表示，其实中共意识形态早已崩溃，那些建造在谎言上的所谓理论基础，连体制内的官员都对其嗤之以鼻。”
理论基础是他们的工作，社科院和党史及研究室的人做的只是工作，他们挣得钱就是要创造出理论基础，他们自己都不相信，鬼才知道那是不是理论基础。
“2014年10月，中共前军委副主席徐才厚案被宣布侦查终结的同日，中共军报推出鹰派少将罗援在研讨会上的发言，罗援谈“问题中国”时提到五个值得注意的现象，自曝中共已经是中国百姓唾弃的臭不可闻的恶党，民众已经到了不骂共产党都不好意思上网的地步。”
有个朋友留言说，涛哥，有人说你替共产党说话，让我想起香港一件事情，一个人被说自己是共产党，他告到法院去了，竟然告成了，我说，谁要在社交媒体上这么说我，我也给你告上去，因为共产党确实已经臭不可闻了。
在整个节目当中，我跟大家分析中国所发生的事情时，都在表达一种概念，陷入现实教育和欲望中的人，在遇到任何事情的时候有一句话，“兵来将挡水来土掩”，用的都是阴阳相克的应对方法，而中国传统文化在处理事情的时候是截然不同的，是境界的提升。
《三国演义》中的诸葛亮在做事情的方法上顺应了一个命运的概念，对周围所有人包括敌人都从天地人中理解，把这种理解透过自己修炼的境界展现在现实的环境当中，所以他的方法就比一般人高得多，因为那是境界的体现。而其他学士都是用“兵来将挡水来土掩”来展示自己的方法，其实没有方法的对错，只有生命境界的差距。所以在三国时期有那么多有名的人，但被后人所推崇的只有诸葛亮一个人，为什么？他展现了中国传统文化中对生命的敬重，不孤立的应对自己所遇到的问题，但又能轻描淡写的化解危机。
诸葛亮知道天不灭曹操，所以派关羽守华容道，应对曹操，让关羽还了曹操当年给予他的恩惠，同时表现出关公的义，虽然关公向诸葛亮立下军令状，也要用生命去还曹操的恩情。
诸葛亮在七擒孟获中曾经火烧藤甲军，他无论境界多高，在那个环境中，他为了获得胜利，也会造下业力，所以造成了自己折寿。打败他明白天意，本计划火烧死司马懿的时候，天降大雨，他知道适可而止。
人们说“少不看水浒老不看三国”，因为三国里面讲的都是计谋，其实我认为里面讲的是生命的境界不同，谁顺天意而为之，必成。
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