夏朝：大禹时代之一
鲧盗息壤 触犯天条
在帝尧的时代，洪水泛滥，野兽横行，天上飞的、地上奔跑的猛禽野兽远比人要多出许多倍来。先民在浑浊的黄水中奔走逃命，刺寒的风在水上刮，饥寒交迫，朝不保夕。为了治平这滔天的洪水，尧帝召集众臣子来到身边。
《淮南子齐俗训》中赞美尧之治：“尧帝治理天下，以舜为司徒，掌理政事教化；以契为司马，主掌军令；以禹为司空，主掌工事；以后稷为大田，主掌农事；以奚仲为工师，掌百工。尧帝治理万民的法子就是让住在水边的打鱼、住在山林中的伐木、住在川谷中的牧猎、住在平原上的耕地。各地有其适合的事业，各事业又有其工具，各种工具又有其用，各种用途又有适合之人。”
现在，这些贤能而又各得其位的臣子一个个围绕在尧帝身边，年岁已高的尧帝一头银发银须，人就如同阳光一般和煦。他望着身边的众臣，殷殷地问道：“这水浩大比天高，有谁能治理呢？”
讙兜说：“共工聚拢又安抚民众有功，可以用他。”这共工是古代的水官，是曾与颛顼争帝而撞断不周山的共工氏的后代。
尧帝回答：“共工巧言善道，居心不正，貌似恭敬，欺骗上天，不能用他。”
尧帝又开口问：“四岳啊，如今洪水滔天，浩浩荡荡，包围了高山，漫上了丘陵，民众都万分的愁苦，谁能治理这水呢？”
这一回众臣都说鲧可以。尧帝说：“鲧会违背天，毁败同族，不能聚拢民心，不能用他。”
然而四岳说道：“不如就任用他一回，真不行再说。”
尧帝颔首说：“也好。”
《山海经》中记述鲧是黄帝的曾孙。他封在崇伯，也就是嵩山一带，是一位有着贵族血统的诸侯。嵩山在今天的河南中部，古时又叫嵩高、崇高，北临黄河洛水，南临颖水。由于鲧封在崇山，日后这里成为夏人世代居住的地方。《史记‧夏本纪》、《大戴礼记‧帝系》称鲧为颛顼之子，也有说鲧是颛顼的五世孙（《世本帝系》）。
在四岳的推荐下，尧帝命鲧治水。鲧以土筑，也就是筑堤阻挡的方式来治水。此外，鲧还以版筑，也就是筑城墙的方式来围堵洪水。《淮南子原道训》记载鲧发明了筑城墙的方法：“鲧作三仞之城”。然而洪水涛涛，鲧使尽了浑身解数也没有法子治理这无边的大水。
天上有一种神土叫息壤，能够自生自长，永不耗减。把它掷在水中会一直不停地生长，盖过大水。传说鲧最终去上天盗来了这神奇的息壤，以填土掩埋的方式来治理大水。
“我闻在昔，鲧堙洪水”，“滔滔洪水，无所止极，伯鲧乃以息石息壤，以填洪水。”（《山海经注》）说的就是这个神土。
大水无边无际，鲧一回又一回在滔天洪水中撒下息壤，用息壤在河岸上筑起河堤，水上涨一尺，息壤也长高一尺，然而河堤越筑越高，却挡不住不断漫延而来的大水。
此外鲧又修起三仞高的城墙，在城内囤积财物，大水暂时被挡在墙外，却并没有被真正根治。而诸侯却都渐渐背离了鲧。如此耗费了九年的时间，鲧指挥人们修高墙、修堤坝，却因为不“修德于天下”，大水依旧四处泛滥。鲧还犯了一个致命的错误：他上天盗取了天帝的息壤，拿到地上来治理上天用以警示人类的洪水。而他治理的方法，又是以防堵、堙塞为主，这既违背了水往低处流的本性，亦违背了“金木水火土”的五行之法。
天帝发现鲧盗取息壤，又以围堵的方法治水，勃然大怒，派遣祝融下来殛鲧于羽郊。《山海经‧海内经》对鲧之死如此记述道：“洪水滔天，鲧窃帝之息壤以堙洪水，不侍帝命，帝令祝融杀鲧于羽郊。”鲧被杀后，其神化为熊，遁入了羽渊。亦有说鲧死后身体三年不腐，剖之以吴刀，于是化为黄龙。海民在羽山建庙四时祭拜鲧。庙一旁的水渊中，不时有大玄鱼或蛟龙从水面一跃而出。
天上的理与人间的理是相通的，鲧盗取息壤，不仅触犯了天条，也干扰了地上的法则，所以，当天帝震怒殛鲧于羽山时，对应到地上，也留下了大舜帝因鲧治水不利而放逐鲧的记载。《尚书舜典》中这样写道：“流共工于幽洲，放驩兜于崇山，窜三苗于三危，殛鲧于羽山。”舜帝在处置四凶时，将鲧流放到羽山。#
参考文献：
1. 《淮南子》
2. 《史记》
3. 《通雅》
4. 《尚书》
5. 《山海经》
6. 《春秋左传正义》
7. 晋‧王嘉《拾遗记》
神传文化之中国历史研究组
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（转自大纪元/责任编辑：王馨宇）
