【新唐人北京时间2017年12月15日讯】在中国传统文化中“天人合一”的思想由来已久。《老子章句》曰:“天道与人道间，天人相通，精气相贯”。老子《道德经》又曰:“人法地，地法天，天法道，道法自然。”指明了人与自然的共同根源。中国古人讲究“天人合一”，这也反映在古代的建筑中，城市宫殿民居皆按天象布局。
中国古建筑在建筑类型上丰富多彩，主要包括：宫殿、宗庙、公府、馆榭、地下宫室、离宫、坛、祠、警鼓台、舞台、观景楼阁等。它们的种类和使用功能虽不相同，但都流露着“天人合一”的思想。
中国古建筑注重与自然高度协同的观念，表现在城市、村镇、宫殿、陵墓的选址和布局命名上，都力图体现天人合一的追求。
城市的建设
伍子胥设计建造吴都阖闾城，在《吴越春秋》中记载：“子胥乃使相土尝水，像天法地，造筑大城，周回四十七里。陆八门，以像天八门﹔水八门，以法地八聪。筑小城，周十里。陵门三。不开东面者，欲以绝越明也。立阊门者，以像天门通阊阖风也。立蛇门者，以像地户也。”
隋大兴城建造时，宇文恺不仅有斟酌地势，将太极宫置于乾位，且又以承天、朱雀等命名。汉之长安城，“城南为南斗形，北为北斗形，至今人呼汉京城为斗城，是也”。
北京城的建设也是按照天上的星相来建造的，浸透了儒、道、佛之思想与文化，大都城门和大殿名称多出自于周易乾坤之像，庙宇、寺院、殿堂皆按天象安排所建。紫禁城正对着紫薇星，建筑与环境得到融合和渗透。中国古建筑的点也是体现“天人合一”建筑观，展现的是“自然与精神的统一”。
宫殿的建设
故宫又称为紫禁城，紫禁城的“紫”是指紫微星垣。中国古代天文学家将天上的星宿分为三垣、二十八宿和其他星座。三垣指太微垣、紫微垣和天市垣。紫微垣是中垣，又称紫微宫、紫宫。它在北斗星的东北方。“太平天子当中坐，清慎官员四海分”，古人认为那是天帝居住的地方。
古代帝王以天帝之子自居，他办理朝政与日常居住的地方也就成了天下的中心。又因皇宫是天下最高级别的“禁区”，便用紫禁城的“禁”字来强调皇宫的无比尊严。
太微垣南有三颗星被人视为三座门，即端门、左掖门、右掖门﹔与此相应，紫禁城前面设立端门、午门，东西两侧设立左、右掖门。午门和太和门之间，有金水河蜿蜒穿过，像征着天宫中的银河。
皇帝及皇后居住的乾清宫与坤宁宫，“干”、“坤”二字意味着天地的意思。其东西两侧的日精门与月华门，则像征着日月争辉。东西六宫及其他诸宫殿也都分别像征着天上的十二星辰和各个星座。
紫禁城的建设，把古代建筑 天人合一的思想表现得淋漓尽致。
旧时的北京，除了紫禁城、皇家苑圃、寺观庙坛及王府衙署外，大量的建筑，便是那数不清的百姓住宅。《日下旧闻考》中引元人诗云：“云开闾阖三千丈，雾暗楼台百万家。”这“百万家”的住宅，便是如今所说的北京四合院。而“天棚鱼缸石榴树”，也只能是北京四合院中才有的景致。
北京四合院
标准的北京四合院应该是南北略长的坐北朝南的矩形院落，正好排列在东西向的胡同之间，大门开向宅南的胡同，正房门与宅门的方向一致。为什么一定要将宅门开在南边呢？
首先，这是元代建大都时的城市规划所框定的。元大都为棋盘式结构，南北为街，东西为巷，街的主要功能为交通和贸易，巷才是我们所说的胡同，是串连住家的通道。因此，宅院的大门自然是开在南边最为合适。
其次，与传统的建筑风水学有关。北京地区的阳宅风水术讲究的是“坎宅巽门”，“坎”为正北，在“五行”中主水，正房建在水位上，可以避开火灾﹔“巽”即东南，在“五行”中为风，进出顺利，门开在这里图个吉利。
而在山西和安徽的民居中，却很少有将大门向南开的。因为山西和安徽的富户大都是商人，商属金，而南主火，火克金，克金则不能发财，所以商户的大门大多是朝东开，或朝西开。
而北京却不存在这个问题，北京内城大户一般都是作官的，官属火，门开在南边，自然会官运亨通。再次，华北地区风大，冬天寒风从西北来，夏天风从东南来，门开在南边，冬天可避开凛冽的寒风，夏天则可迎风纳凉，符合居住卫生。
北京四合院，大院套小院，不光别致，还有乾坤结构寓于其中，有些正房俨如庙堂。曲迳通幽是对北京小巷最好的描述。穿过幽径进入四合院后，豁然开朗，别有洞天。如此精心打造的人间建筑瑰宝，将人们心中对神佛和上天的信仰、天人合一的传统理念与周围环境、建筑融为一体，实为绝世之作。
（责任编辑：唐颖）
