相传上古时，尧帝很具仁心，担心黎民冤情不能上达，所以设立了“诽谤之木”和“敢谏之鼓”，鼓励百姓提意见。
所谓“诽谤之木”，就是在门口立一个木板，上边可以自由留言。人们通过这种方式给尧帝提意见，议论政令得失，提出合理化建议。这在当时叫“诽谤”，不过那时候诽谤并不是坏词。如果你不想写或不会写，但也有意见提，怎么办？尧帝在门前还弄了个“敢谏之鼓”，你有什么意见和建议，就来击鼓，鼓声一响，就有人出来接待。
到了大禹治理天下时，又把申冤叩击的乐器种类扩充得更加完备了。
据《淮南子‧汜论训》中记载，“禹之时，以五音来听治，他在庭中悬挂钟、鼓、磬、铎，置鼗（类似今天的拨浪鼓），以待四方之士。‘能教我以道的人击鼓，能谕我以义的人击钟，能告我以事的人振铎，能语我以忧的人击磬，有狱讼的人摇鼗。’”
这样一来，为了接待来投诉的众民或处理事情，禹吃一顿饭的功夫常常要起身多次，洗澡也要中断多次。
与上古时代相比，今天的中国宾馆也有信访制度，层层也都有信访办，但实际上却都不过是共产党糊弄人的摆设而已，谁要真的上访伸冤，必定就会遭到中共的各种刁难和打压，尤其是在所谓的“敏感日”。这不，眼下距离一年一度的中共两会只有几天了，各地政府对访民的打压也随之急剧升温！
据大纪元报导，北京当局25日半夜开始在各区抓捕在京访民。当晚10点30分左右，北京南苑一群在京访民正在睡觉，七八个警察突然闯进将他们强行带上车，拉到久敬庄。
辽宁访民王月秋告诉大纪元记者：“昨晚来的警察有男有女，都没有出示证件，说我们是上访的都要上车，就把我们都带到车上。我们那里共住了18人，有几个趁机逃跑了。”
王月秋说：“外面停着一辆警车、一辆大巴车，车上已有一些被抓的访民，我们上车后就直接拉到久敬庄，到今天中午我们当地驻京办来接人，现在被带回丹东的路上。”
她说：“昨晚有些人拍了照，结果他们的手机都被警察抢过去、把照片删掉了，像群土匪好可怕。”
王月秋因为房子被政府强拆，钱却都进地方官员的口袋，九年来她上访维权被精神病、被关黑监狱不知多少次了，问题至今还没得到解决，她直说“太黑暗了，太腐败了”。
古时尧禹想尽办法广开言路，深怕百姓有冤无处伸，今日中共则对访民层层设防，竭尽打压之能事，就怕老百姓上访，尤其是越级上访。一个想民众之所想，一个处处与民众为敌。真是鲜明的对比啊！
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（责任编辑：李明心）
