克薛延陀
薛延陀居于漠北。最初在漠北土拉河流域，从事游牧，役属于突厥。贞观二年，西突厥内乱，遂成立了薛延陀汗国，建牙帐于大漠郁督军山（今蒙古杭爱山）下，与东突厥分庭抗礼，并遣使入贡，成为唐在漠北一个附属藩国。东突厥灭亡后，薛延陀真珠可汗夷男接管了东突厥故土。薛延陀表面臣服于唐朝，暗中却扩充自己力量。贞观十三年（639年），太宗试图恢复东突厥，立俟力苾可汗阿史那思摩，以抗衡薛延陀之崛起，薛延陀为避免新东突厥站稳脚跟，与其进行了多次战争。
太宗《平薛延陀幸灵州诏》
“朕闻獯猃强暴，历代凭陵，结晦关都，凝氛大漠。家山宅野，时兽聚而禽分；幕毳庐毡，乍蜂屯而蚁集。退因利饱，进为财饥，前王弊其贪残，中夏惮其荐食。然而三策短虑，非为御寇之方；千里长城，岂谓静边之计。故以百王靡服，千古不宾，种落实繁，奸回孔炽。武德之际，饮马渭滨；贞观之初，敢姿凌逼。朕载怀慷慨，命将出师，旗鼓一临，沙漠大定。雪泾阳之周耻，报白登之汉仇。截瀚海以开池，笼天山而筑苑。……延陀恶积祸盈，今日夷灭。……观贼此势，何能自全。今不乘机，恐贻后悔，故欲暂往灵州，亲自招抚。安边静乱，下固甿基，一轨同文，永宏家业。使万里之外，不有半烽；百郡之中，犹无一戍。永绝镇防之役，岂非黎元乐见。……”
其大意为：我听说匈奴残暴，贪财忘义，不好治理，秦汉之计都不能奏效。从来不服华夏主庭。高祖之时，进到渭水之滨；贞观之初，敢于逞强。我命将出师，旗鼓一开，沙漠大定。雪周宣王未能剿灭匈奴于泾阳之耻，报汉高祖白登山被匈奴所围之仇，统领漠海。延陀恶贯满盈，今当灭之。故我将暂往灵州，亲自招抚。安边静乱，永宏家业，一劳永逸。
为了保住东突厥，太宗命李世勣在贞观十五年（641年）进攻薛延陀，并取得胜利。但是贞观十八年（644年），趁太宗征伐高句丽之机，薛延陀部队发起新一轮攻势，击败东突厥，迫使阿史那思摩逃回云州。随后，高丽寻求薛延陀援助，但夷男希望避免与唐朝直接战斗。贞观十九年（645年），夷男死后，其儿多弥可汗拔灼开始和唐军作战。贞观二十年（646年），唐军反击并打败拔灼后，薛延陀之附庸回纥、铁勒等部落出兵，将他杀死。拔灼堂兄伊特勿失可汗咄摩支向唐军投降，薛延陀由此灭亡。
太宗于铁勒故地设六府七州。六府：瀚海府（回纥），金微府（仆骨），燕然府（多滥葛），卢山府（思结），龟林府（同罗），幽陵府（拔野古）。七州：皋兰州（浑），高阙州（斛薛），鸡鹿州（奚结），鸡田州（阿跌），榆溪州（契苾），蹛林州（思结别部），窴颜州（白霫）。由燕然都护府管理，治所在阴山之麓（今内蒙古杭锦后旗），辖境东到大兴安岭、西到阿尔泰山、南到戈壁、北到贝加尔湖整个蒙古高原。
在北方，唐朝廷在漠北设立安北都护府，在漠南设立单于都护府，建立了南至罗伏州（今越南河静）、北括玄阙州（后改名余吾州，今安加拉河地区）、西及安息州（今乌兹别克斯坦布哈拉）、东临哥勿州（今吉林通化）辽阔疆域。
在西北，唐朝廷在伊吾七城设立西伊州，开始经营西域。贞观十九年（645年），唐朝廷移安西都护府到龟兹。
在东北，贞观十九年（645年）太宗征讨高句丽后，唐高宗在公元668年，联合新罗灭高句丽，设立安东都护府。
贞观二十二年（648年），尚有一段与印度交兵的小插曲。王玄策作为唐朝使者去印度。中天竺大臣那伏帝阿罗那顺篡位，劫持唐使。王玄策只身逃到吐蕃，借来吐蕃军和尼泊尔军向印度进发。连战三天，印度军大败。唐军斩首三千余级，水中淹死印度兵约万人。阿罗那顺弃城逃跑，副使蒋师仁追上并俘虏之。此外虏男女一万二千人，牛马三万余匹。
自秦皇横扫六国，一统大秦；汉武凿通西域，荡平漠北；魏武挥鞭，直指乌桓；孙权周瑜，兴建江南；刘备诸葛，收服蛮夷；至大唐太宗，贞观全盛时期，华夏版图空前辽阔。最东抵达朝鲜半岛，最西亘至咸海之滨，最南拓达越南境内，最北延抵西伯利亚，远大于现在中国版图。大唐皇朝，君临四海，威振八方！
太宗兵法
世界之王成吉思汗用兵深沉有大略，战无不胜、攻无不克、一统大漠、欧亚宾服，他却谆谆告诫蒙古勇士木华黎、赤老温、博尔忽、博尔术，即“蒙古四杰”：“欲安邦定国者，必悉唐宗兵法。”
太宗征战，并非只靠一己之勇。太宗治军之严谨，布阵之精准，临敌之应变，料敌之如神，用兵之出奇，战术之多样，战略之高超，将将之贴切，更兼天意使然，遂使其百战百胜，开创大唐王朝。
太宗熟读兵法，用乎于心，审时度势，无往不胜，战功卓著，是创造诸多战场奇迹之常胜将军，然只留下极少兵法论著。成吉思汗所言之《唐宗兵法》即为后世所传《唐太宗李卫公问对》。李卫公即李靖。
李靖乃凌烟阁二十四位大唐开国功臣之一，排名第八。在太宗尚为秦王时，辅助太宗打下大唐江山。太宗登基后，被任命为主帅，几次出征。其为唐朝少有之出将入相文武大才，为唐朝一统天下及开疆阔土立下赫赫战功。唐太宗予李靖如是评价：“尚书仆射代国公靖，器识恢宏，风度冲邈，早申期遇，夙投忠款，宣力运始，效绩边隅，南定荆扬，北清沙塞，皇威远畅，功业有成。”上元元年（760年），唐肃宗把李靖列为历史上十大名将之一，并配享于武成王（姜太公）庙。
《唐太宗李卫公问对》兵法全书分上、中、下三卷，以太宗与李靖讨论、问答形式纵论古今兵书、战册，将姜太公、司马法、孙武、韩信、曹操、诸葛亮等战略名家，兵圣、战神之兵法精髓，囊括在九十八对问答之中；并光大古今军事思想，提出新军事理论，所以备受历代重视。南宋戴少望《将鉴论断》称其“兴废得失，事宜情实，兵家术法，灿然毕举，皆可垂范将来”。《唐太宗李卫公问对》洋洋万字，因篇幅所限，无法重刊于此。
北宋神宗元丰三年（1018年）《唐太宗李卫公问对》被钦定为经典兵书，收入到《武经七书》中，作为武学科举必读教材。《武经七书》由《孙子兵法》、《吴子兵法》、《六韬》、《司马法》、《三略》、《尉缭子》、《唐太宗李卫公问对》七部著名兵书汇编而成。北宋朝廷从当时流行之三百四十多部中国古代兵书中挑选而出，作为武学经典。《武经七书》颁行后，成为宋朝以来军事学校和考选武举之基本教材。南宋规定，武学学生必须学习兵法。
明朝开国皇帝朱元璋命令兵部刻印《武经七书》，发给有关官员和高级将官及其子孙学习。《武经七书》宋刊本曾被日本买去，17世纪以来，在日本出现多种重刊本、翻译本和注解本。
五千年辉煌神传文化之千古英雄人物研究组
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──转自《大纪元》
（责任编辑：张信燕）
