十年文革后期，1974年1-6月，毛泽东发起批林批孔运动。“林”是指1971年9月13日在蒙古温都尔汗坠机身亡的中共第二号人物林彪，“孔”是指2500年前中国春秋时期儒家学说的代表人物孔子。
林彪生前是中共中央唯一的副主席，毛亲自选定的、写入中共党章的接班人，到1974年已死了两年零4个多月。孔子则是去世两千多年的古人。为什么到了1974年1月毛却突然发动批林批孔运动？
说到底，是为了权力。毛当政后最看重的就是权力。毛发动文革打倒“彭罗陆杨反党集团”，是为了权力；打倒刘少奇、邓小平，是为了权力；打倒陶铸，是为了权力；打倒林彪，也是为了权力。
1974年毛发动批林批孔运动，也是为了权力。具体说来，有以下四个方面的原因：
第一，毛要借批林批孔警告对毛阳奉阴违的人。
文革爆发后，毛为了打倒他亲自选定的第一个接班人、中共第二号人物刘少奇，非要拉从井冈山时期就跟毛在一起、在军队有重大影响的林彪为他保驾护航。
林彪一再以身体有病推托，但毛坚持请林回北京，跟毛一起“炮打司令部”。1966年8月，中共八届十一中全会在北京举行。会议通过了中共中央“关于无产阶级文化大革命的决定”。在这次全会上，林彪成为唯一的中共中央副主席。
从此，林彪投毛之所好，极力吹捧毛，称毛是“伟大导师、伟大领袖、伟大统帅、伟大舵手”。毛泽东思想是“马克思列宁主义的顶峰”。“毛主席的话句句是真理，一句超过我们一万句”。“毛主席这样的天才全世界几百年，中国几千年才出现一个，毛主席是当代最伟大的天才。”
但是，私下里，林彪却没有把毛思想放在第一位。林彪死后，在他家里搜出了他写的一些条幅等，其中有不少尊孔的内容。比如：“悠悠万事 唯此为大 克己复礼”；“中庸之道……合理”；“恃德者昌，恃力者亡”；“小不忍则乱大谋”；“名不正言不顺”等。
这些都是孔子提倡的儒家思想，与毛信奉的“与天、地、人斗，其乐无穷”的马列斗争哲学有根本的区别。
林彪表面上把毛思想吹上天，内心里却对孔子的一些教导非常赞赏。这令毛非常不爽。毛发动批林批孔，就借此来警告中共党内高级干部不要对他耍“两面派”，不要站了错队，不要厚古薄今，借古讽今，谋求党内忠诚，强化毛的绝对领导地位。
1974年1月18日，毛泽东批准他的夫人江青、中共中央副主席王洪文的要求，向全党转发江青主持选编的《林彪与孔孟之道》，批林批孔运动随之展开。
第二，借批林批孔批周恩来。
林彪在蒙古温都尔汗坠机身亡后的一天，中共驻蒙古大使馆派人带回林彪坠机时的现场照片。周恩来看了照片后，竟然嚎啕大哭。当时的中共政治局委员、国务院副总理纪登奎目睹了这一幕，很不理解，说：林彪摔死了，这不是好事吗？周声音嘶哑地反复说:“你不懂，你不懂！”
周恩来为什么说纪登奎“你不懂”？因为中共最高层最了解毛泽东的两个人，一个是林彪，一个是周恩来。文革中，周在毛身边亲历了毛整人的全过程。他深知：毛泽东利用林彪打倒刘少奇之后，立即着手打倒林彪；现在林彪死了，接下来要打倒的人是谁？排第一位的，就是主持中央日常工作的国务院总理周恩来。
1974年1月，林彪已经死了两年多，林彪已被批倒批臭。但是，在批林的过程中，周恩来着重批林彪搞极左。周的观点在党内得到许多人赞同。这让毛很是不安。毛在文革中搞的就是极左的一套。如此批林彪，岂不要批到毛头上？
毛认为他一生主要做了两件大事：一是夺取政权；二是发动文革。周恩来批极左，批来批去，是不是会走向否定文革？而否定文革，就等于否定毛，这是毛绝对不允许的。
另外，周恩来为人城府极深，表面上一副谦谦君子的样子，讲求隐忍克己，委曲求全，骨子里却圆滑、世故、虚伪，总是和稀泥，随风倒，摇摆不定。毛认为周的这些特质与他所理解的儒家作派很相似。
于是，毛通过发动批林批孔运动，向周发出严厉警告。
在毛正式发动批林批孔运动之前，毛通过他的笔杆子，已做了一些文章。比如，1973年11月1日，《红旗》杂志发表《秦王朝建立过程中复辟与反复辟的斗争》，将秦始皇的宰相吕不韦作为攻击的靶子。此文发表后，中共党媒出现许多批“宰相”的文章。这些文章实际上是在影射毛当政时的“宰相”——国务院总理周恩来的。
1974年元旦过后，江青在一次中共政治局会议上公然指责周恩来说：“毛主席提了几次批林批孔，总理不布置。”江青当场指责周说：“总理，你也有孔老二思想。”
那时，多次访问过中国的美国国务卿基辛格也发现中共官场的这一动向。基辛格在他的回忆录中写道：“令人迷惑的现象是中国报界正在开展的‘批孔运动’，各种证据使我们倾向于认为运动是指向周恩来的。”
当时盛传的“批林批孔批周公”之说也由此而来。
第三，毛是马克思“反传统”思想的忠实继承者和实践者。
中共老祖宗马克思1848年发表的《共产党宣言》明确指出，共产党人必须“同传统观念实行最彻底的决裂”。
“同传统观念实行最彻底的决裂“，实际上，就是同马克思主义产生之前千百年来人类社会传统文化的结晶“实行最彻底的决裂”。
具体到中共这儿，就是跟中华五千年神传文化“实行最彻底的决裂“。
具体到毛泽东发动的十年文革，就是文革初期毛发动的“破四旧”运动，即破除几千年来中国的“旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯”运动。
这场“破四旧”运动，是中国传统文化的一次浩劫大难。
代表中国历代统治者尊孔的三大文物古迹——山东曲阜的孔庙、孔府、孔林，被毛泽东的红卫兵捣毁得面目全非。
孔子墓被毁之后，从黄帝陵、炎帝陵一直到宋岳飞坟、元成吉思汗陵、明海瑞墓、清左宗棠墓、民国詹天佑墓、抗日名将张志忠墓……凡是能找到的、能掘的中华民族列祖列宗的墓，统统都在毛的红卫兵的横扫、荡平、砸烂之列。
佛教、道教、基督教、天主教等所有宗教场所，几乎无一例外，都被严重损毁。
帝王将相、才子佳人，历代的思想家、艺术家、科学家等，全部都在批判之列。
孔子倡导的“仁、义、礼、智、信”，“过犹不及”，“己所不欲，勿施于人”等，与毛的“造反有理”，“打倒一切、全面内战”，“无产阶级专政下继续革命”的理论格格不入。在毛看来，唯有“打倒孔家店”，斩断中国人民与中国传统文化的联系，才能“将革命进行到底”。
1973年，毛多次谈到反孔。比如，1973年8月5日，毛同江青谈到郭沫若的《十批判书》时，说《十批判书》是尊孔的。他念了一首他写的《读〈封建论〉——呈郭老》：“劝君少骂秦始皇，焚坑事业要商量。祖龙魂死秦犹在，孔学名高实秕糠。百代都行秦政法，十批不是好文章。熟读唐人封建论，莫从子厚返文王。”
文革后期毛发动的批林批孔运动，是继文革初期毛发动的“破四旧”运动之后，对中国传统文化的又一次大破坏。
第四，试图以毛泽东思想一统天下。
毛发动批林批孔运动，还有一个重要原因是，毛欲以毛泽东思想“一教统天下”，取代在中国历史上占主导地位的孔子思想。
孔子及其创立的儒家学说，在中国传统文化中占据特别重要的地位。
公元前479年，孔子辞世。这一年，鲁国国君鲁哀公就开始祭孔，并称孔子为“尼父”（孔子，字仲尼）。首开帝王祭孔的是汉高祖刘邦。此后历朝历代祭孔延绵不绝，并视之为“国之大典”。
自从汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”后，儒家思想成为中国正统的主流思想，影响了其后的各个朝代，并成为历朝历代的治国宝典。
后世统治者或儒家信徒尊称孔子为圣人、文圣、至圣、至圣先师、大成至圣先师、万世师表。
1919年五四运动前后，西强东弱，西学东渐，中国知识界的一些人将中国积贫积弱的原因归咎于中国传统文化的影响，那时就有人喊出“打倒孔家店”的口号。
受时代思潮影响，毛1919年就在他创办的《湘江评论》上就发表过多篇反孔文章。毛在《健学会之成立及进行》一文中说：“我们反对孔子，有很多别的理由。单就这独霸中国，使我们思想界不能自由，郁郁做二千年偶像的奴隶，也是不能不反对的。”
1949年中共建政后，对毛的个人崇拜逐步升温，到了十年文革时达到登峰造极的地步。毛不仅要当政治领袖，还想当思想领袖。
1966年12月，毛对一位外宾讲:“无产阶级文化大革命”的重要任务之一是消除孔夫子在各方面的影响。针对西方资产阶级反对“文化大革命”这一点，毛说：让他们发愁吧！要抓住阶级斗争和还未完成的反封建主义的斗争，孔夫子在大学文科的影响，如哲学、历史、美术等方面存在着。他们灌输帝王将相思想，资产阶级思想，这些都同孔夫子影响联系着，要在教育方面进行革命。
“消除孔夫子在各方面的影响”，实际上，就是要全党、全军、全军独尊毛泽东思想，一切以毛泽东思想为指导，尊毛泽东为共产党的“教宗”。
结语
毛为了巩固其极权统治地位，是不择手段的，无论是死去两年多的林彪，还是死去两千多年的孔子，他都可以利用。
纵观毛的一生，毛对中国传统文化的破坏，超过了到他那时为止古今中外的所有暴君。而对于孔子的批判，则是毛长期以来反中国传统文化的继续。
到十年文革结束时，共产党统治前的中华五千年神传文化被毁灭殆尽。
本文只代表作者的观点和陈述。
（转自大纪元/责任编辑：刘明湘）
