【新唐人北京时间2023年11月15日讯】哈马斯对以色列发动的恐怖袭击招致以色列的强烈反击，中东危机再次成为全球焦点，世界各地的阿拉伯人仇恨犹太人的浪潮也席卷全球。其实很多人并不知道，在历史上，犹太人和阿拉伯人之间曾经共处过千年，而且关系良好甚至可以用亲密来形容。今天，我们就来关注一下犹太人和阿拉伯人的千年蜜月史。
犹太和阿拉伯同出一源 千年友好
旅居澳大利亚的历史学者李元华在新唐人《菁英论坛》节目中表示，犹太人和阿拉伯人是同根同源，《圣经旧约》里边记载，亚伯拉罕是犹太人和阿拉伯人的共同祖先，具体来讲，在《旧约圣经》和《古兰经》里边的记载有差别，亚伯拉罕在伊斯兰教里边称作易卜拉辛，但是他是同一个人，这是他们共同的祖先。他们同属于闪族，这不光是从历史文献记载来讲，现在科学检测也发现了，2000年美国的学者曾经对七个国家的犹太人和五个国家的阿拉伯人的DNA做比对，发现他们的外染色体是同一个祖先，当然还有类似的研究也非常多，就是说从科学检测来讲，能确认的是今天的犹太人和阿拉伯人，包括叙利亚人、黎巴嫩人，他们实际上是一个共同的祖先。他们的风俗习惯，包括语言方面也有非常相近的地方，阿拉伯语和希伯来语是同一个语系的分支，而且有非常多的相似词汇。所以，不管从文化上，还是从历史文献记载上，还是从现代科学的检测上来讲，他们都是同根同源的亲兄弟。
大纪元时报总编辑郭君在《菁英论坛》表示，伊斯兰教是公元7世纪由默罕默德在阿拉伯创立，在1940年代二次世界大战之前，犹太人和穆斯林在中东很多地方经历了1300年共同相处的历史，基本上没有发生过大的问题。在很多时期、在很多地方，穆斯林和犹太人可以说是和平相处，甚至关系极好。世界历史有所谓中世纪千年黑暗之说，在欧洲不但迫害异教徒，甚至天主教、基督教内部，因为宗教派别不同而发生的各种争端也是不断上演，那时候犹太人经历了很多歧视被四处驱赶。同样的时期，在中东和近东犹太人在这里没有受到迫害，很多伊斯兰教的地方政权还邀请收留被欧洲人迫害的犹太人。
我们举一个最明显的例子。1492年天主教徒收复了“伊比利亚”半岛，也就是后来的西班牙全境，西班牙最后一个穆斯林政权“纳斯尔王朝”灭亡。阿拉伯人和北非的“摩尔人”在西班牙建立的长达七百多年的伊斯兰政权被终结，欧洲人收复西班牙之后，成立了宗教裁判所，驱逐所有伊斯兰教徒和犹太人，西班牙要求犹太人改信天主教，否则就必须离开，但是人离开，财产必须留下。后来欧洲各地的犹太人，大多是从西班牙逃出去的，大量犹太人离开西班牙，一部分去欧洲，另一部分回到“奥斯曼帝国”。当时的“奥斯曼苏丹”发出著名的公告，欢迎和邀请犹太人回到奥斯曼帝国，奥斯曼苏丹保证他们所有的权利，而巴勒斯坦当时就是奥斯曼帝国的领地。所以对犹太人来说，到第二次世界大战结束，他们的两千年的苦难，其实大部分和欧洲人有关，先是“罗马”毁掉了耶路撒冷，后来是欧洲基督徒对异教徒的迫害。反而犹太人和伊斯兰教徒在历史的绝大部分时间是和平相处的。
中世纪西方排犹 阿犹联盟共抗十字军
大纪元资深编辑与主笔石山在《菁英论坛》表示，我们现在看到的巴以问题主要是宗教的问题，是宗教冲突，更多的体现在宗教和信仰方面的冲突，不是一个种族的冲突。其实伊斯兰教在创立的时候，它的这个天经就是《古兰经》的最基本的前面部分，跟基督教《圣经旧约》的内容基本上相似，也就是和犹太教经书的前面部分基本上都差不多。大概公元640年左右穆罕默德出来创立伊斯兰教的时候，他认为自己证悟了一些东西，所以他开始传教，他认为我们都是信同一个神，但是先知不一样，所以伊斯兰教基本上认定穆罕默德是最后一个先知，以后就没有了。犹太人的先知我们当然讲的是摩西，基督教就讲督耶稣，他们之间基本上就是先知不一样。所以在穆罕默德时期，他就采取宗教宽容态度，这里面有很多故事，比如说当时有个犹太人送葬经过时穆罕默德站起来，还给他们行礼，有信徒就问了，说他们是犹太人啊，穆罕默德说，犹太人不是人吗？他也是人嘛，而且我们都是信仰同一个神的嘛。所以《古兰经》里面有这样的东西，讲究仁慈。阿拉伯文化在人类历史上大概有五六百年是非常辉煌的时期。
石山表示，我想特别谈到一点，就是阿拉伯世界是没有君主、没有国王的，阿拉伯只有一个哈里发，相当于是所有伊斯兰世界的总裁，而且他不是家族传下去。当然到现在哈里发已经基本上不存在了，现在有了国王，以前是没有的，以前有的只是苏丹。苏丹其实就是总督的意思，也就是哈里发委托一个人去在这儿管理，就像奥斯曼的苏丹，或者是其它地区的苏丹， 所以他们不是通过贵族、国王来统治，而是通过宗教、兄弟会来统治，就是大家都是兄弟，这里面的律法是很严格的，而且也是很讲究平等的。
李元华在《菁英论坛》表示，在阿拉伯帝国时代的时候，因为伊斯兰教的这种宽容，确实犹太人是感恩于阿拉伯人的，他们在阿拉伯不被排斥，被允许信仰犹太教，而且还可以回到耶路撒冷做他们的宗教活动，这是以往所没有的。所以在阿拉伯帝国时代，犹太人可以说是生机勃勃，犹太人又善于经商，在这个宽容政策下，他们从商的时候等于促进了当地的发展，西班牙（在伊斯兰教统治时代）有一个时期是欧洲最繁荣的时期，那就是犹太人给带来的。
基督教在中世纪排斥异端的时候，犹太人受到排挤，被驱赶，对基督教来说，不管你是犹太教还是伊斯兰教的人，都是异端。所以在面对十字军东征的共同战斗当中，阿拉伯人和犹太人自然就结盟成亲密的伙伴关系，他们也都知道彼此是一个祖先，犹太人因为经商有钱，他们在出资，阿拉伯人有人有力，这样双方就结盟来共同对抗十字军。
宗教宽容缔造阿拉伯文明 大翻译助推文艺复兴
石山在《菁英论坛》表示，伊斯兰教早期的宗教包容政策，在当时来讲是比较先进的，它有一个很有名的概念，叫做“有经者”，有经者的意思就是说我们都是信同一部天经的，就是圣经旧约，不管你是基督教，还是犹太人，都是一样的，所以它基本上算是一视同仁。
其实伊斯兰文化对世界文化的贡献非常大，像阿巴斯王朝时期有一个百年的大翻译运动，就是把以前古希腊的、古罗马的、埃及的、巴比伦的、印度的甚至还有中国的一些经典，包括哲学经典、艺术经典还有一些科学的东西，全部把它们翻译成阿拉伯文。翻译过来以后，就这在那100年产生了很多辉煌的阿拉伯文明。包括我们知道航海最发达的就是阿拉伯人，中国人的罗盘发明后主要是用来看风水，阿拉伯人拿来航海；还有医学中的细菌这个概念，最早就是阿拉伯人提出来的；现在我们叫阿拉伯数字，一到十，十进位也是阿拉伯人从印度翻译过来，并推广普及出来的。
当时阿拉伯世界有这么一段非常繁荣、非常发达的时期，跟它的文化宽容是有关系的，当你一封闭，这个东西就没了。欧洲的中世纪结束其实跟文艺复兴有关，而文艺复兴的一个重要因素就是把很多阿拉伯收藏的原来古希腊的经典拿回去重新翻译成拉丁语，最后才有这一系列的对欧洲的冲击，导致欧洲重新的变化。
郭君在《菁英论坛》表示，伊斯兰教的阿拉伯人或者突厥人能够宽容犹太人，原因是生活在伊斯兰教政权之下，按照《古兰经》，这些是“信真主”的地方。《古兰经》中也有提过，一旦有人入侵，所有穆斯林都应该进行暴力反抗，这也是他们一直说的“圣战”的内涵之一，他们认为战死的人会得到真主的奖赏，可以上天堂。所以，按照《古兰经》的指导，如果是阿拉伯人建立的政权，他们可以容纳犹太教和基督教，但是如果犹太教和基督教侵占了他们的地盘，这就是另外一件事了。这就是1947年，在联合国决议以色列在巴勒斯坦复国之后，四周的阿拉伯国家坚决不答应的原因。所以在这一点上，伊斯兰教讲的宽容是有前提条件的，就是在我的领地，我主导之下是可以的。
石山在《菁英论坛》表示，其实我们看人类历史，大概都是有成住坏灭这样一个过程，在它成长阶段，你发现它是向上的、开放的、包容的，但它到后期就是坏灭的时期，就开始比较封闭了、比较保守。现在我们说的阿以这种所谓反目成仇，其实它表现的是人类的一些人性，就是利益之争，情绪上的一些争议，它不是一种理性，因为我们丧失了在成住坏灭的早期阶段那种相互包容的这种特质。
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（责任编辑：刘明湘）
