【新唐人北京时间2018年11月25日讯】五台山，又名清凉山，被公认为是文殊菩萨的道场。坐落在现今山西省东北部五台县。《山西通志卷》记载，唐太宗说：“五台山者，文殊閟室，万圣幽栖，境系太原，实我祖宗植德之所，切宜祗畏。”意思是五台山是文殊菩萨的神室，万圣幽栖在此。五台山地界连系着太原，是李唐祖宗根植厚德的所在地，切记保持敬畏。
历朝历代，不少皇帝和名流都朝拜五台山，北魏孝文帝、清康熙帝、卢太翼、张商英、耶律楚材、徐霞客等，从北魏至清朝，风流人物朝山礼佛，从来没有间断过。唐朝时期，从太宗至德宗，这九位帝王都很仰慕五台山，时常派遣臣子朝山祭祀，顶礼神明。
安生雕塑菩萨真容
围绕五台山，还有不少故事和传说。《广清凉传》记载：唐朝景云年间，大华严寺的住持是法云，他想为文殊菩萨塑一尊像，以便善良的信士瞻仰。待殿堂修缮完毕后，就招请匠人雕塑菩萨像。
有一个匠人叫安生前来应召。法云愿出丰厚的酬金，希望安生能够迅速的完工。但是安生说：“如果没有亲眼目睹菩萨的真像。最终的雕塑一定会有不像的地方。”
于是，法云和安生一起焚香礼拜，祈求文殊菩萨显现真身。不久之后，文殊菩萨显现在大殿上。安生欣喜地叩拜菩萨，恳请菩萨能够停留一顿饭的工夫，以便自己能够塑好神像。
待塑完后，安生又照着菩萨的真像细心雕塑。每当他心里有疑问时，回首一看，菩萨就在身旁。从初摹到完工，菩萨现身七十二次。安生怀着虔敬的心，目睹菩萨真容，雕塑出的佛像栩栩如生。人们来朝拜菩萨像，一直都很灵验。
主事僧的悔恨
不知道从什么时候开始，每年的第一个月份，五台山一带都要举行盛大的斋会。有一年，一名贫妇怀里抱着一个幼儿，手里还牵着一个孩子前来，后面还跟着一条狗。
贫妇身无分文，惟有用剪下的头发布施。她没有等众人分发食物，便请求主事的僧人先给她分发斋饭。僧人怜悯贫妇，于是同意了，送给她三份斋饭，供母子三人食用。
贫妇说：“我的狗儿也要吃饭。”意思是请僧人再给一份斋饭。主事僧勉强又给了她一份。不料妇人又说：“我有孕在身，肚子里的孩子也需要一份。”
这僧人一下生气了，愤怒地斥责贫妇：“你求取僧人的斋饭，也太贪得无厌了。如果有孕在身，婴儿还没有出生，怎么能吃得了斋饭？”呵斥她赶快离开。
妇人听到这番话，瞬间身形腾空而起，现出真身，竟然是文殊菩萨。那条狗儿原来是她的座骑狮子，那两个幼儿，成了她身边的善财童子和于阗王。
菩萨踏着祥云，诵出一首偈语：
“苦瓜连根苦，甜瓜彻蒂甜。是吾超三界，却被阿师嫌！”
说完菩萨就消失了。与会的僧俗大众都非常震惊。那名主事僧直恨自己，不识菩萨真容。因为这件事，人们对待他人，贫富贵贱的分别之心少了。在菩萨腾空飞起的地方，人们修建了一座宝塔，时时供养。
到宋雍熙二年，重新修缮宝塔时，人们发现塔基的下面，埋藏着三五络头发，头发本是金色，一会儿变成黑色，不断地变化着颜色。众人亲眼目睹此事，觉得实在不可思议。于是将头发放回，埋藏在原处。
虔心礼佛 菩萨显圣
宋徽宗宣和六年（1124年），江遐举（邈）担任隆徳府（今山西长治市）教授时，曾和长子江珪与家人前往五台山礼佛，夜晚在文殊院留宿。
次日清晨，吃过斋饭后。江遐举和家人一齐在佛像前祝祷礼拜，并恳乞菩萨显现圣相。
天亮以后，一阵微微的清风拂面而过，再看西边涌起淡黄色的云。不一会儿，众人听到罗汉天众各自手持幡幢香华，依次在前引导，有人轻弹着琴弦，有人拿着旌旗，陆续不绝。
傍晚时分，这些奇异的景象和日光相互辉映着。最后，菩萨乘着狮子法座，又有四夷君长披着毡裘，戴着狼帽恭谨的跟随着。涌现出无量无计的天人。奇异的芬芳弥漫着，沁人心脾，久久都没有散去。
天色临近傍晚，暮色垂垂，人们又看见数百的灯烛火炬陈列着，金紫贵人执手鑪在前面行走，菩萨踏着缓缓的脚步，凡是足迹留下的地方，美丽的莲花也遂即生成，一条黄色的狗儿摇着尾巴跟在后面。在前一个故事中，狗儿可能是狮子所化呢！
江遐举和家人以及僧人、仆人都亲眼目睹神奇的景象。他的长子江珪当年十三岁，披着僧人的衣服，也站在一旁，隐隐约约可以听到空中仙女吹着箫笙的声音。
靖康末年，金军入侵。江遐举弃官，从隆徳府赶回京师开封，卸任太学博士，闲居在竹枏巷。不久之后，他梦到菩萨告诉他赶紧外出避难。江遐举带着家人东下，刚出水门，正好看到河边上有一艘船。江家人登上船，沿着水道迤逦而行，返回严陵。当时北方战乱不止，江遐举一家却始终安居，没有受到影响。
江遐举的长子江珪，一直活到高寿八十四岁，身体依然强健不衰。＠＊＃
（据《广清凉传》卷中、《夷坚支戊志》卷四）
──转自《大纪元》有删节
（责任编辑：张信燕）
