第三十一课：伏羲出自华胥国
【原文】
兴贸易，制耒耜，皆由炎帝；造琴瑟，教嫁娶，乃是伏羲。
【字词义解释】
（1）贸易：商品交易买卖。
（2）耒(lěi)耜(si) ：中国上古时的翻土农具。
（3）炎帝：即神农氏。
（4）琴：古称琴、瑶琴、玉琴，现称古琴、七弦琴，是中国最早的弹弦乐器。
（5）瑟：中国古代弹弦乐器，形状像古琴，原有五十弦，后改为二十五弦，每弦下有一柱。常与古琴合奏。
【译文参考】
神农氏时开始振兴贸易，发明翻土的农具；伏羲氏发明了琴和瑟等乐器，建立男女婚嫁的礼仪。
【读书笔谈】
这一课的知识，是告诉孩子们商业，农业，礼乐和人伦教化的起源。神农氏炎帝和伏羲氏是这些文明的始祖，远在这一期五千年的文明之前。
根据《神传文化之中国历史正述》的论述，在五千年有系统史料记载之前，也就是在黄帝之前，存在着一个漫长的三皇时期，这段时期大多以神话传说的方式流传，这些帝皇都神通大显，具有圣德，以半神半人的形像教化人间，制礼乐正人心，定婚嫁懂人伦，带领人类从蒙昧无知走向开化，一步步走进了渔猎文明和农耕文明，最后才进入开启这一轮五千年人文教化的黄帝时代。
关于三皇，有众多说法，我们这一课提到的炎帝与伏羲，都曾出现在三皇的名单中，因此，我们就把炎帝和伏羲叫做三皇时期的帝王。
伏羲来自神秘的华胥国
其实伏羲远在炎帝之前，这里提到的就是他首先制定了最早的礼乐与婚嫁人伦的制度。使得人类懂得与兽类的区别。从此，人们有固定的家庭人伦，告别只知道有母亲，不知道有父亲的群婚状态，父子之情，夫妇之道，长幼有序等这些人伦理念，道德教化得到了最初的奠定。
据远古传说，三皇时期有一个地方叫华胥国，华胥国是半人半神的国度，非常神秘，那里有一个大泽叫雷泽。一天，有巨人的足迹出现在雷泽中，华胥国有女子称华胥氏的，出于好奇以脚踩在巨人足迹上，从而有感而孕，生下了伏羲氏。
《列子．黄帝篇》记载：黄帝白天梦游，到了华胥国。华胥国非常遥远而神秘，非人力所能到达，只能神游。其国没有管理者，一切与自然相合一，百姓没有私欲，没有爱恨，也没有痛苦，既不恋生也不畏死，可凌空飞行，具有神力，自然万物都无法伤害他们，是一个奇妙的极乐国土。黄帝醒来，悟得治国之道，经过二十八年，将国家治理得同华胥氏国一样。
这些记载表明，伏羲制定的琴瑟古乐器和礼乐，婚嫁制度，来自半神的华胥国度，原本属于神的世界的东西，后来再次让黄帝于梦中见到，通过黄帝来正式开启这一期的五千文明。黄帝治国就等于修道，梦中点化，在治国中不断提升德的境界，为此天下大治，他也就得道圆满，升天成神。
这些远古的传说，一再提醒人，人类的文明，来自神的系统安排，通过降生于人世的圣王传给了人类。
据说伏羲之后，继承他的是女娲氏，但她不是造人的女娲神。而是继承伏羲帝位的女皇，她就是为男女婚姻牵线搭桥，成为中华历史第一媒人，被后世奉为“媒神”的先祖。她完善了伏羲氏所建立的媒妁嫁娶制度，更细致地规范了人伦道德。
炎帝修道 乘鹤登天
神农五行属火，以火德为王，是太阳神降生，所以称为炎帝，他给人类带来无限生机。五谷耕种，茶道医药等等仰赖太阳的，让人与万物得以生长繁荣的根基和文明，得以奠定。他定于正午进行贸易，也是出于火德的德性。
据说神农氏的母亲是少典的妃子，名叫女登，称为任姒，女登游华阳的常羊山时，见到神龙的龙头，感而怀孕，生下神农氏。
神农氏也生来就具备神通，但他与伏羲不同，需要修道才得以飞天成神，《庄子》中记载着一则神农氏向老龙吉学道的故事。表明他是修道之人。后在神农架乘上仙鹤白日飞升，修道圆满。也就是说，他与后来留下《黄帝内经》的黄帝一样，负责给后世留下修道成神的修炼文化。只不过黄帝是乘龙飞天。神农架位于湖北省的原始森林，是当年神农采药救人的地方。因神农氏采药时，“架木为梯，以助攀援”，得名“神农架”。传说神农氏带领贴身大臣在此采药时，突然天降仙鹤，他们便乘上仙鹤，升天而去。至今古迹还在。随州市北的烈山，还留有神农洞、神农井、神农宅、神农观、炎帝庙等古建筑。神农洞中的石桌、石凳、石碗及石榻等，传说是神农氏所用过的器物。
神农氏以德施政，国家并无法令，却天下归心，自觉归附顺从。据《帝王世纪》记载：炎帝时期，诸侯夙沙氏起兵反叛。炎帝认为此事归罪于自己德性不够，便主动退位以修德。夙沙的百姓听说后，因惭愧而倒戈，反攻夙沙氏，归顺炎帝。可见其德性早已深入人心，后世一般帝王虽然达不到这样的威望，臣民的教化自然也跟不上，遇到问题无法原样照搬来处理政事，但是，先祖的圣德会永远成为炎黄子孙为政以德的依据和典范。
【说故事时间】
南方之帝－－炎帝神农氏
炎帝，相传与黄帝是同胞兄弟，管理阳光炽热的南方大地，是太阳神，也是农业、医药之神。传说他的形状是牛头人身，是农耕和医药的发明者，又提倡日中为市，成立市场，以物易物。
人类逐渐繁衍，游牧、狩猎所获得的粮食已不能满足人类的生活需求，炎帝四处寻找繁殖食粮的方法。据说，有一天从天上降下谷米（一说丹雀衔来九穗禾），他便命百姓把谷种收集，然后播种在开垦过的黄土上，引水灌溉，使得五谷顺利成长，百姓获得充足的食物。为使耕种更方便顺利，神农氏“斫木为耜， 揉木为耒”（《易．系辞》）发明了翻土的耒耜、锄头等农具，提升耕种的效率，奠定农业发展的良好基础，自此人们结束居无定所的游牧生活。百姓感念他的恩德，尊他为“神农”，即“农业之神”。
人们在生活安定、粮食不再匮乏之后，自然就有交易的需要，于是炎帝以“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。”（《易． 系辞》）教人们成立“市场”，选定一个固定的时间进行交易。炎帝既是太阳神，自然选定一天当中太阳最炽热的正午，要大家把货物聚集在市场上，以物易物，时间一过就散市。
相传古人有病却不知如何医治，炎帝遍尝百草，找出药草的寒热温和特性，以及相互配合的禁忌，写成医书，教导人们如何分辨药草，并用药草来医病。传说他为了尝药，曾经在一天之中吃到七十种毒药草，但都被他化解了。另有一种传说是，神农有一条神奇的鞭子，名叫“赭鞭”，只要用赭鞭鞭打各类花草， 就能知道药草有没有毒，甚至连植物的寒、热等性质都会显露出来。所以炎帝留下《神农本草经》，也被尊为医药之神，中药之祖。
（资料来源：正见网传统文化教材）
（责任编辑：张信燕）
