【新唐人北京时间2017年12月09日讯】孙思邈隐居终南山，当时天下大旱，西域僧人在昆明池（陕西西安）建坛祈雨，七天内，昆明池水反而缩减数尺。
忽然有老人到孙思邈的石室求救，孙思邈说，我知道昆明池龙宫有仙方三十首，你传给我，我将救你；老人说，仙方是“上帝”（玉皇上帝）所不许妄传的，今日因为危急，我自当传给你。一会儿，老人手捧着仙方送给孙思邈，昆明池水忽然上涨，西域僧人羞恨而死。（唐代《酉阳杂俎》）龙宫仙方三十首就存在孙思邈所着的《千金翼方》。
孙思邈被尊为“药王”，这是唐太宗所封赐的。唐太宗的皇后因为难产而生命垂危，孙思邈奉诏入京救治，皇后终于顺利分娩；太宗非常高兴，赐给孙思邈良宅一座、黄金千两，但是孙思邈拒辞不受，只请求回乡里；唐太宗说，我就封你为“药王”，不得推辞。
重德比吃仙丹有效
“重德比吃仙丹有效”的说法出自于《千金要方》，孙思邈说：“百行周备，虽绝药饵，足以遐年；德行不足，纵服玉液金丹，未能延寿。”（《千金要方‧养性序》）德行好，虽然没有服用补养药物，也可以长寿；德行不好，纵然服用仙丹妙药，也不能延长寿命。
孙思邈感叹世风日下，世俗之人追求名利，巧取豪夺，贪得无厌，最后放纵而亡。孙思邈主张养性必须看淡名利，视名利如浮云，若存若亡；他特别推崇《黄帝内经》所说的“恬惔虚无”。孙思邈说，只有修养“道德”，不祈求善报，而自有福报；不祈求长寿，而自延寿命，这才是养生的大要旨啊！
“元神”是人最强的法宝
为什么重德比吃仙丹有效呢？人与生俱来有生命“三宝”：精、气、神，生命“三宝”是人的三个法宝，可形成多层“保护屏障”，抵抗外邪，养护生命。其中，“元神”（神）是人真正的主宰，来源于“神”的世界（天国），所以人的“元神”与“神”的特性一样，是神圣、纯真、善良的；而且“元神”的层次最高，组成的粒子最小，能量最强，保护生命的能力最大。
重德发挥“元神”的能力
那么要如何才能发挥“元神”的能力呢？“元神”虽然来自神的世界，具有神的能力，但是因为人还有业力与自私、不善的思想；就是因为人有这些自私、不善的思想隐避阻碍善良的“元神”，使“元神”无法发挥强大护卫生命的能力。如果人能重德，去除不好的思想，例如自私心、妒嫉心、争斗心等等，就能显现出“元神”强大的威力，护卫生命；所以重德可以发挥“元神”的能力，比吃仙丹还有效。
修炼更要“重德”
养生的进一步就是修炼，修炼更要“重德”，而且标准更高。孙思邈最后修成真人（神仙），史称为“孙真人”。唐高宗永淳元年(公元682)，孙思邈早起沐浴，整齐衣冠，端正而坐；告诉子孙说，“将升无何之乡，臣于金阙。”意思是：我将升天，在天庭为官。说完一会儿就断气了；但是去世一个多月，容貌都没有改变，把尸体放入棺木中，轻得就像衣服一样，因为“已尸解矣”（宋代《云笈七签》）。道家成仙有两种主要方式，黄帝是乘龙白日飞升，孙思邈是“尸解”，就是一种“假死”的方式，其实他已经得道成仙了。
关于重德，李洪志大师在《转法轮(卷二)》说：“为什么说人修炼必须得重心性修炼，道家讲重德？就是因为这个宇宙存在着一个法，存在着一个特性。这个宇宙特性在不同的层次对不同的生命有不同的要求。人在常人这个层次中，就要符合常人的道德标准。即为什么不重德就上不去呢？就是因为超出常人这一层次的有天人的标准，如果你不符合这一层，那么你就上不来。”
──转自《正见网》有删节
（责任编辑：张信燕）
