【新唐人2012年1月21日讯】在一个互信严重缺失的社会里，不管你有多大的权力，也不管你有多响亮的名气，所有的话语都苍白无力，因为中国人已为谎言所严重伤害。应了中国的一句名言：一朝被蛇咬，十年怕井绳。重构中国社会的互信，无疑是建设中国道德文化的第一要务，没有互信，这个社会那怕是钢打铁铸，依然是个中看不中用的近乎散架的货色。
曾经轰动一时的南京“彭宇案”，最近出了新版本。中共南京市委常委、市政法委书记刘志伟近日对官方媒体澄清表明，彭宇并非“好人被冤”，他与徐老太当时确实曾经相撞，但由于警方丢失了事发第一时间做的询问笔录，加上法官一审判决中做了“不恰当的分析推论”，导致公众的重重误读。这话谁信?打个譬喻，说你是罪犯，但定性的证据已丢失，你拿什么举证?作为主管政法工作的地方官员，应当明白这个道理。
法官在一审判决中分析推理：彭宇如果是见义勇为，应是抓住撞倒原告的人；彭宇在原告的家人到达后，没有选择自行离开，“显然与情理相悖”；他代付的200元医药费就是“赔偿款”，这些不恰当的分析推论迅速被媒体抓住、放大，引起公众的普遍质疑与批评。这不是误读，而是正常的质疑，在一个缺乏互信的社会里，公众要想不让人愚弄，除了通过质疑追寻真相，难道还有更有效的途径吗?至于法官的这个分析推论，对主管政法工作的刘志伟先生，简直是一种嘲讽。
南京“彭宇案”面对数年后的高官澄清，更显示出画蛇添足的效果。这像一道留在中国公众心里的伤疤，将其重新撕开，让社会重新流血，对谁有益?长长的数年中，有关部门在干什么？这不是一个复杂的活儿，只要让证据说话就行!没有证据，等于是捣浆糊，反而给人以谜中谜的印象。钓起公众心头的疑虑：这徐老太是何许人?
一个说得清楚的事件，变成扑朔迷离，是谁之故?乃是这个缺乏互信的社会。构建人与人之间的互信，最重要的一条，就是全社会都不说谎；尤其是官员们更不能说谎。广东的一个人大代表的“刁民论”具有典型意义；良民怎么成了“刁民”?原因很简单，是狗官们惹的祸。在一个遍地清官的社会里，就是“刁民”也会变成良民；所以说中国的病根子在于官而不在于民。
南京“彭宇案”与广东人大代表的“刁民论”有异曲同工之妙。由道德的缺失，发展到互信的缺失，由狗官成群发展为刁民成风，社会的不稳定，势所必然。概言之，完善中国的道德文化，首先要完善中国的官埸文化。仿佛靠天吃饭的农业生产，在选票不能当家作主的时代里，清官成了社会唯一的希望，一切得碰运气。
文章来源：《中国选举与治理网》
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