【新唐人2013年3月22日讯】花朝节是我国民间的岁时八节之一，也叫“花神节”，俗称“百花生日”。它的由来已久，最早在春秋的《陶朱公书》中已有记载。至于“花神”，相传是指北魏夫人的女弟子女夷，传说她善于种花养花，被后人尊为“花神”，并把花朝节附会成她的节日。关于花朝节的来历，还有一个民间传说。
据《博异志》记载：唐天宝年间一个早春二月之夜，崔元徽于园中品茗赏花，忽见一群容貌艳丽的女子到来，其中有个小巧玲珑的姑娘，自称石氏，但大家都叫她醋醋。女子们称要借此地与封姨相见，接着，便来了一位明眸皓齿的少妇，众人起身行礼，并恭称封姨。崔元徽命上酒菜果肴，尽地主之谊。
众女子谢过之后，把盏畅饮，高声谈笑。封姨不意间碰翻酒盅，醋醋的红罗裙被沾污，她粉面含怒，拂袖便走，众女子相顾惊慌。封姨板起面孔，恨恨地说：“小奴婢竟敢无礼！”夜宴不欢而散。次日晚，那位醋醋姑娘竟然独自前来——原来昨晚那些美女皆是花精，醋醋本人是石榴花精，她们要来人间花苑迎春怒放，可是那位叫封姨的风神出头阻挠。花精们本想借机向封姨求情，不料醋醋坏了事。如今众花精都埋怨她，只好求助于崔元徽。她要崔元徽准备一些红色锦帛，画上日月星辰，在二月二十一日五更悬挂在园中的花枝上。崔元徽依言行事，届时果然狂风大作，可是枝上的花卉有了彩帛，没被吹落。
当夜，众花精又变成一群美女来花园里向崔元徽致谢，还各用衣袖兜了些花瓣劝他当场和水吞服，崔元徽因此延年益寿至百岁，且年年此日悬彩护花，最终登仙。后因此事流成习俗，由于悬彩的时间安排在五更，故名“花朝”。至于日期如何衍变为其他的，可能与各地花信的迟早有关。
花朝节在中国古代是一个十分重要的民间传统节日。据传武则天执政时期（公元690-705年），花朝节在全国盛行。武则天嗜花成癖，每到夏历二月十五花朝节这一天，她总要令宫女采集百花，和米一起捣碎，蒸制成糕，用花糕来赏赐群臣。在那时，正月十五的元宵节、二月十五的花朝节、八月十五的中秋节，这三个“月半”被视为同等重要的传统佳节。但到了宋代，花朝节的日期有被提到二月十二或二月初二的。据《广群芳谱•天时谱二》引《诚斋诗话》：“东京（即今开封）二月十二曰花朝，为扑蝶会。”又引《翰墨记》：“洛阳风俗，以二月二日为花朝节。士庶游玩，又为挑菜节。”可见花朝节日期还因地而异。到清代，一般北方以二月十五为花朝，而南方则以二月十二为百花生日。
“百花生日是良辰，未到花朝一半春。万紫千红披锦绣，尚劳点缀贺花神”，清人蔡云的这首《咏花朝》是古时江南民间庆贺百花生日风俗盛况的写照。在花朝节这天，人们除了要游玩赏花、扑蝶挑菜、官府出郊劝农之外，有女子剪彩花插头的习俗。花朝节灯火与红花绿枝相映成趣；青年男女漫步花丛中，赏花谈情；文人墨客触景生情，吟诗作画；对于各地花匠或花卉爱好者，这更是一展各自手艺的好时节……
时至今日，这一传统节日已经日渐消亡了。花朝节仅存在于广西龙州一带壮族人民的生活中。除此之外，花朝节已鲜为人知、很少有人提及了。壮族花朝节又称“百花仙子节”。节日里，男女青年汇集在长有木棉树的平坝对歌。歌中必有歌颂百花仙子的内容。青年男女对歌情深，歌为引子花为媒，在真挚的歌声中赠花定情，之后便抛绣球和互赠礼物。所得绣球不带回家，待日落分手时，挂到木棉树（民间认为百花仙子常住在木棉树中）上，以求百花仙子保佑爱情永驻，永结同心。
如今许多人都在过“洋节”，以此为时尚。殊不知我们民族自己也有许多很好的失传节日，很值得拾回来好好过一过。像“花朝节”这样的传统节日，如果我们能重新拾起来镶嵌到我们的节日生活中，既增添了我们许多的乐趣，又从中得到传统文化精华的浸润，也表明一个古老民族对美的追求，何乐而不为呢？
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