80年代初，李连杰主演的《少林寺》，风靡全国。为了看这部电影，我曾经拿着小板凳排队入场，异常兴奋，连里面的主题歌，也能哼上两句，而且永远不忘，可见其影响之深刻。
李连杰，因为演了这部戏，一炮走红，后来成为中国电影明星片酬最高的武打演员，彰显少林功夫之魅力。李连杰的成功，给后来少林寺的发展，有了很大的帮助，尤其是许多少年男子，纷纷效仿李连杰，希望一拳成名，从此发财致富。
不过，到目前为止，我还没有听说过有第二个少林弟子，能够像李连杰一样成了天下知晓的土豪。倒是到了最近，释永信的出现，使我们对少林寺有了更新的认识。
网上传说很多有关少林方丈释永信的故事，包括他有两个女友和两个女儿，其中一个女友居然也是一位出家之人。另一个故事，就是他拥有少林寺非物质文化公司80%的股份，而少林寺本身只有10%的股份，也就是说释永信可能是利用少林寺的品牌，给自己谋福利。早些时候，当地政府还奖励释永信一台价值100万元的豪华轿车。更有趣的事情，是他居然能够包养一位北京大学的女生。
至于这些传说，或者是举报是否属实，需要经过调查。不过，这位中国第一号和尚，在经济和道德问题上，已经是全国最爆炸性的新闻之一了。
释永信，以及几乎同时间出现的王林事件，看起来都是牛不相干的事情，但是，这些事件背后，却都有两个相同的要素，那就是钱、色。
不可否定，王林和释永信都是“有本事”的和尚或大师。他们通过商业运作，或骗取名人、官员的支持，寻找市场发展的机会，并获得暴利和“名气”，或是利用“和尚”和“少林寺”特有的社会特征，取得商业化运作的成功。
释永信玩的游戏，可以定义为和尚经济学。他不仅成功地利用商业模式，整合少林寺资源，还懂得如何在复杂的政治生态中，把和尚的地位提高到政治层面。不仅在河南，而且在全国，都取得人大代表的资格，在佛教界取得最高的领导地位，还兼任了河南省青联名誉主席，简直把整个河南的青年界都玩在鼓掌之中。
释永信也好，王林也好，都是男人，在钱的问题上“成功”以后，就是如何骗色。王林通过他特殊的职业，为年轻、漂亮、无知的女明星开光，而且屡试不爽，还有如马云、成龙、朱明国、刘铁男等社会和政治名流助阵，硬是把自己搞得像中国第一号“大师”，普通信徒想见一面都很难。
而释永信是掌握了大量的少林财富，通过其商业运作能力，一边当和尚，一边做凡人作的事，还与不同的女人，包括女和尚，生下了两个后代。
不过，王林也好，释永信也好，都有其人性的弱点。王林把徒弟干掉了，出现人命案，逃脱不了法律的制裁。释永信的行为，早就饱受争议，和尚不是在寺庙里好好念经，而是在商业界里发财，与传统的和尚精神，非常不符。
改革开放，应该对寺庙及和尚开放，允许少林寺作一些对社会有益的事情。释永信的某些做法，是和尚经济学的与时俱进，本来也不算什么不好的事。不过，就普通中国人普遍信仰佛教而言，人们还是希望和尚念经拜佛才是正路，而既然把头剃光，并穿上了袈裟，就不要有什么情欲，否则，就是玷污佛的圣洁。
也就是说，和尚可以化缘，也可以收点可以维持寺庙维护需要的门票，但是，如果把寺庙，当成商业运作的工具，把拥有1500年光荣历史的少林寺，当成方丈本人发财的工具，那么，和尚经济学，就注定要失败，作为少林寺商业帝国的CEO，就必然饱受争议。
如果说，商业运作与和尚的本质无关，但是没有大错的话，那么，利用和尚的名义，赚不该赚的钱，不仅违规违法，而且，少林寺的名字也被无缘无故的铜臭化了。另外，一个和尚，开着百万元的豪华，手握着iPad, iPhone，还有心事念经吗？
更有甚者，和尚不吃斋，而是到处寻欢作乐，偷生儿女，这就违反了当和尚最基本的底线了。
关于钱的问题，我还是要多说一些。我本人跑过许多寺庙，佛堂。最近几年，到处见到有些和尚像做生意一样，争先帮人算命，解签，然后通过甜言蜜语，希望施主捐钱。本来捐钱是自愿的事情，那些和尚却指定必需捐300元，600元，甚者1000元或更多的钱。
有的和尚，住在5星级酒店，大摇大摆的穿着袈裟，然后随便问你这个、那个的，还要为你算命。一上来就是让人感到凉飕飕的，怎么在5星级酒店，也摆脱不了和尚的纠缠呢？怎么，和尚好像就是这个世界最不得了的人物了呢？
这一串串的故事，我一直有些不解，直至到了释永信的故事，我终于明白了。一些“假和尚”，看上了和尚、佛、宗教等元素，在充满铜臭味的某些角落，是大有作为的。把这几个因素结合起来，加上连哄带骗，和尚居然也是可以发财做土豪的。
可以说，释永信是和尚经济学的鼻祖，他是全国上下许许多多“假和尚”的代表。不过，假的就是假的。不法、不伦理的事情，总要有一个交代。今天，释永信尴尬，就是中国社会走向正本清源的开始，这是中华文明的一种觉醒，就像大家已经对王林的骗术，不再轻信一样。
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