【新唐人2012年11月6日讯】香港的“城邦自治运动”日渐壮大，这个因为“中港融合”而担心失去香港核心价值的组织，在相关的集会游行中，亮出的旗号，就是港英时代的龙狮旗。最近，他们组织的“收复上水”行动，驱逐水货客，也迫使政府出手，以司法来制裁这些非法活动。
但是亮出龙狮旗的行为，引发北京的疑惑，到底是怎么回事，他们在寻求什么目标？是香港独立吗？雅典、斯巴达，都是古希腊的城邦，与“雅独”、“斯独”何干？
北京态度也很谨慎，没有随意表态，倒是前港澳办副主任陈佐洱最近在他的新书发布会上说：中港是一家人，任何事情都可透过协商解决，不赞成外界用“中港矛盾”来形容有关问题。他对高举殖民地时代的香港旗感到心痛，认为“这面旗子应该进历史博物馆”。
陈佐洱以“左耳”闻名。随着香港的经济发展，九七前港英当局改善社会福利，被陈佐洱诅咒为“车毁人亡”。其实港英政府为香港留下大笔外汇与财政储备，倒是九七后经济状况不佳，大量大陆移民来港领取综援，或者所谓“双非”孕妇进入香港侵占医疗资源，才使香港面临“车毁人亡”的危机。这正是历史的讽刺。
以陈佐洱的左，“进历史博物馆”已是非常客气的了，如果按照中共的惯常说法，应该是“扫进历史垃圾堆”。而在收复上水的集会中，有人高举“中国人滚回中国去”，引发大陆水货客的不满。从这个口号来看，显然也反映了香港人的认同问题。既然在民调中，自认不是中国人的香港人越来越多，出现这个口号，也就不奇怪了。
然而因此却启动了香港内部批判“去中国化”的力道，背后还有什么人进行操作，值得深思。由小土共出来嚷几句，这是司空见惯的事情，然而如果由“大人物”出来讲，或者虽然没有明讲，却在暗示，则香港人必须注意其后续发展了。
让香港人震动的，是九七后首任律政司、现任基本法委员会副主任的梁爱诗近日痛批香港的法官。这是在冲击香港的司法独立，然而她给香港法官所施加的罪名竟然就是“去中国化”！
根据《基本法》，香港实行“一国两制”，香港的普通法与中国内地采用的大陆法本来就是不同的法律体系，这样依法“去中国化”有何不妥？怎么可以用行政的从属关系而逼迫法律也有中央与地方的从属关系？
特首梁振英十月十七日在立法会大谈中港关系时，鼓吹“中港融合”，警告小部分人将中港矛盾政治化，会对中港正常发展造成负面影响，是“闭关锁港”。中港应该合作，但不可以失去香港的独立性，否则还叫什么“特区”？例如中国大陆是“人治”，香港是“法治”，两者如何融合？梁振英的警告，是准备对没有认同中共价值观的香港人动手？该提醒梁振英的是，正是中港当局无视、甚至纵容中港矛盾的扩大，才强化了“去中国化”。
在事关中港关系使用的语言上，就反映出认同问题。例如称呼香港以外的中国地区，有“中国”、“大陆”、“内地”等，中宣部自有规范，然而并非所有人都清楚。为了捍卫香港的核心价值，香港人要“去而化之”的“去中国化”可说最为明确。
因为所谓“去中国化”，就是去中国特色的核心价值，也就是去共产党的核心价值，包括一党专政、人治、缺乏人性等等，还包括中华文化的糟粕。这也是中国政治改革应该去除的东西。
文章来源：《争鸣》争鸣杂志2012年11月号
