林保华:“中国化”的争议

【新唐人2012年11月6日讯】香港的“城邦自治运动”日渐壮大,这个因为“中港融合”而担心失去香港核心价值的组织,在相关的集会游行中,亮出的旗号,就是港英时代的龙狮旗。最近,他们组织的“收复上水”行动,驱逐水货客,也迫使政府出手,以司法来制裁这些非法活动。

但是亮出龙狮旗的行为,引发北京的疑惑,到底是怎么回事,他们在寻求什么目标?是香港独立吗?雅典、斯巴达,都是古希腊的城邦,与“雅独”、“斯独”何干?

北京态度也很谨慎,没有随意表态,倒是前港澳办副主任陈佐洱最近在他的新书发布会上说:中港是一家人,任何事情都可透过协商解决,不赞成外界用“中港矛盾”来形容有关问题。他对高举殖民地时代的香港旗感到心痛,认为“这面旗子应该进历史博物馆”。

陈佐洱以“左耳”闻名。随着香港的经济发展,九七前港英当局改善社会福利,被陈佐洱诅咒为“车毁人亡”。其实港英政府为香港留下大笔外汇与财政储备,倒是九七后经济状况不佳,大量大陆移民来港领取综援,或者所谓“双非”孕妇进入香港侵占医疗资源,才使香港面临“车毁人亡”的危机。这正是历史的讽刺。

以陈佐洱的左,“进历史博物馆”已是非常客气的了,如果按照中共的惯常说法,应该是“扫进历史垃圾堆”。而在收复上水的集会中,有人高举“中国人滚回中国去”,引发大陆水货客的不满。从这个口号来看,显然也反映了香港人的认同问题。既然在民调中,自认不是中国人的香港人越来越多,出现这个口号,也就不奇怪了。

然而因此却启动了香港内部批判“去中国化”的力道,背后还有什么人进行操作,值得深思。由小土共出来嚷几句,这是司空见惯的事情,然而如果由“大人物”出来讲,或者虽然没有明讲,却在暗示,则香港人必须注意其后续发展了。

让香港人震动的,是九七后首任律政司、现任基本法委员会副主任的梁爱诗近日痛批香港的法官。这是在冲击香港的司法独立,然而她给香港法官所施加的罪名竟然就是“去中国化”!

根据《基本法》,香港实行“一国两制”,香港的普通法与中国内地采用的大陆法本来就是不同的法律体系,这样依法“去中国化”有何不妥?怎么可以用行政的从属关系而逼迫法律也有中央与地方的从属关系?

特首梁振英十月十七日在立法会大谈中港关系时,鼓吹“中港融合”,警告小部分人将中港矛盾政治化,会对中港正常发展造成负面影响,是“闭关锁港”。中港应该合作,但不可以失去香港的独立性,否则还叫什么“特区”?例如中国大陆是“人治”,香港是“法治”,两者如何融合?梁振英的警告,是准备对没有认同中共价值观的香港人动手?该提醒梁振英的是,正是中港当局无视、甚至纵容中港矛盾的扩大,才强化了“去中国化”。

在事关中港关系使用的语言上,就反映出认同问题。例如称呼香港以外的中国地区,有“中国”、“大陆”、“内地”等,中宣部自有规范,然而并非所有人都清楚。为了捍卫香港的核心价值,香港人要“去而化之”的“去中国化”可说最为明确。

因为所谓“去中国化”,就是去中国特色的核心价值,也就是去共产党的核心价值,包括一党专政、人治、缺乏人性等等,还包括中华文化的糟粕。这也是中国政治改革应该去除的东西。

文章来源:《争鸣》争鸣杂志2012年11月号

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